摘要

《老子》是一部重要的中国古典著作。古典不应该成为我们现代中国人的负担，不是在诸如“打倒孔家店”之类的口号下，作为有待推翻、铲除的障碍物。古典应该成为我们现代中国人的重要思想资源，是能够帮助我们生活得更好的——正如洪业所言：“要进步是要先往后走的。”由此，我们所面临的主要问题，就是“古典如何回到现代”。所谓“回到古典”，必须有一套严格的学术方法回去，而不是说任意性的，要真正能够回到古典。这条道路，可以说是考据、小学，也可以说是语言、文字、文献等。通过对语言、文献、文字方面严格的学术考证，争取理解两千年前，就是达到对两千年前先贤的同情之理解，真正回到当时，理解当时的哲人遇到了什么问题，他们在想些什么，他们是如何来说，如何来写，他们给我们留下的究竟是什么。但是仅仅如此，显然是不够的。我们回到两千年前之后，还要能够把古人带回到现代，成为我们现代的真正思想资源。如果仅仅是考据功夫，可以让我们回到两千年前，但是我们也就只能够停留在两千年前，那么我们的古典实际在某种意义上，与古巴比伦、古苏美尔人留下的东西没有什么区别，是一个断裂了的、纯属于古代的、与我们今天无关的东西。我们虽然常常以五千年文明延续至今没有断绝而感到自豪，然而我们的五千年文明其实充满了断裂，对于古典的延续、保存、发扬，反而不如西方人做得好。虽然西方在国家民族上是断裂的，可是在哲学思想、精神上是连贯的。

关键词

作者

李若晖 ，北京大学中文系文学博士，北京大学博士后，厦门大学哲学系教授。曾任上海社会科学院哲学研究所研究员（2006—2008年），复旦大学哲学学院教授（2008—2017年）。