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颜师古论汉魏、晋宋、齐梁之学发微
摘要
六朝中土颇染于殊俗，儒道之徒疏释旧籍，乃效颦释子，好为科段。儒家如皇侃《论语义疏》卷一篇题“论语学而第一”下即注曰：“中间讲说，多分为科段矣。”道家则宋文明注《灵宝经》于前，成玄英疏《道德经》于后，皆详分科段，循序渐进。以至谢守灏《混元圣纪》在述及《老子》分章时云：“每章分别，于文为繁，则其所择科段可了，不复每章皆题也。”其时颜师古独发异声，所著《玄言新记明老部》明言： 第一道可道章，所以最在前者，政言常道既有理教之殊，犹上德下德，有空之有异，皆从庶以入妙，弃俗而崇道故也。寻晋宋之前，讲者旧无科段；自齐梁以后，竞为穿凿：此无益能艺，而有妨听览。且乾坤之道，贵存简易。今宜从省，皆没而不说。
关键词
作者
李若晖 ，北京大学中文系文学博士，北京大学博士后，厦门大学哲学系教授。曾任上海社会科学院哲学研究所研究员（2006—2008年），复旦大学哲学学院教授（2008—2017年）。