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追忆无端

摘要

李商隐的《锦瑟》是中国历史上的名篇。在中国,所谓名篇的含义就是谁都说不清它是什么意思。关于这首诗,各种各样的说法有一二十种。有以为悼亡者,有解以咏物者,有释为讽喻者,有归于自伤者,有释作哀时者,有谓为暗恋者,有视为集序者,有疑为思乡者。但诸家之说皆为钩沉史料、稽考史实,试图由复原诗之背景来寻绎诗之主旨,乃至以诗篇为断片,以背景为主旨,最终也都是无充足理由的推理,亦即猜测。 那么可不可以换一种思路呢?我们应该使它从单纯的历史思维上升到理性思维。也就是说人作为人,不是由过去的历史所规定的,而是由自身的理性所规定的。在这种情形之下,我们要回到诗自身,在诗之中保持人的倾听。荷马是盲人,他不会看,他的诗都是听缪斯所言。于是,在此,倾听使我们达到自身的宁静,让文本自身言说。人的存在是为了让思想在倾听中聚集。于是我们就达到了否定。这否定为自身的理性确立了边界,也就是否定自我,也否定这一思路,理性从而得以建立自身为存在。

关键词

作者

李若晖 ,北京大学中文系文学博士,北京大学博士后,厦门大学哲学系教授。曾任上海社会科学院哲学研究所研究员(2006—2008年),复旦大学哲学学院教授(2008—2017年)。

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