论文
柏拉图的药（一）
摘要
通过细读柏拉图的对话录《斐德若》，德里达展开了对爱欲、修辞、书写、哲学关系的讨论。在这篇著名论文中，德里达更新和加深了对传统柏拉图观念论的物质主义批评。传统的柏拉图主义认为，真理之存在不依赖于且超越于语言指称行为；而作为语言指称行为的典范，书写乃是纯粹的派生物和补充物，同持驻在心灵和展现在言语之中的真理相比，它只有次要的意义。在《斐德若》中，柏拉图借着苏格拉底之口，将“逻各斯”描述为“父亲”“帝王”，享有对书写的威权。书写既是补药又是毒药，它必须服从逻各斯的统治，而不该将探索真理的心灵引入迷途。 于是，柏拉图及其老师苏格拉底与智术师势不两立，后者教导青年人运用书写，滥用修辞，激发爱欲，引人偏离爱智之道。唯有观念活着在场，真理方可存在。若无观念，作为再现技巧的书写，像辅助记忆的技术之类，只不过是在重复，而无助于探索真理，倒会变成谬误的载体。选取一个古希腊语“pharmakon”作为隐喻，德里达强调书写具有善恶、补损二重性。书写提供一种无须包容真理的幻象，从而危及真理。但是，作为对真理的补充，书写也有助于真理的传播。
作者
雅克·德里达（Jacques Derrida） 作者：德里达，1930—2004，法国哲学家，解构论的创始人
胡继华 译者：北京第二外国语学院文化与传播学院
By Jacques Derrida
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论文目录
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一
- （一）灵泉（法玛凯亚）
- （二）逻各斯之父
- （三）血脉近亲的铭文（Theuth，Hermes，Thoth，Nabû，Nebo）
- （四）药物
- （五）魔法师
- 二
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