摘要

和里、南寨的地方人群通过对“三王”的祭祀供奉和神明形象的塑造，与代表王朝国家的地方官府进行沟通与互动，在这一过程中也吸收了明代官方推行的“三献礼”祭仪，并引入和发展出具有自身特色的“神功戏”表演。笔者在第五章对“三王”信仰中祭祀仪式的研究十分清楚地表明：从清代中期开始，大量的外来传统和礼仪观念就已经借由“三王”神诞活动中的祭祀礼仪和“神功戏”表演，逐步渗入以“三王”信仰为核心所组织的祭祀村寨里。 因此，本章希望将研究视角转移到与地方信仰仪式相关的戏曲表演活动上，透视戏曲中承载的外来文化观念如何渗透至都柳江下游地区本土人群聚居的峒地村寨，揭示戏曲文化如何借由戏班组织以及其他节庆活动中的戏曲表演，进一步扩展到山乡峒寨的日常生活之中，戏曲表演也逐渐由一种外来文化转变为当地人群交往的一种重要的礼仪和娱乐形式，并且与当地歌唱传统互动融合，也使得戏曲当中所承载的文化和礼仪观念，能够进入当地村寨民众的意识观念里。此外，新兴地方戏曲与本土歌唱传统在内容与形式上互动交融，并且逐步发展出所谓的“侗戏”表演，使得当地人群的戏曲文化既呈现出中国传统文化之渊源，也体现出地域“民族”文化之特色，成为当地民众在中华人民共和国成立之后彰显民族身份认同和建构“多元一体”民族文化的重要资源之一。

关键词

作者

黄瑜 中山大学社会学与人类学学院副研究员，民族学博士后。先后于厦门大学获得历史学学士学位和人类学硕士学位，于中山大学获得历史学博士学位。主要研究领域：历史人类学、族群研究、社会文化史。长期关注中国西南地区的历史记忆与书写、仪式传统与实践、族群关系及社会文化变迁。