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从合礼到非法：纳妾制度的有罪化
摘要
1925年，梁启超在清华大学的中国通史课上曾说：“从人权上观察，蓄妾制之不合理，自无待言；但以家族主义最发达之国，特重继嗣，此制在历史上已有极深之根柢：故清季修订新民律时，颇有提议禁革者，卒以积重难返，且如欧律以无妾之故，而仆仆于私生子之认知，亦未见其良。故妾之地位，至今犹为法律所承认也。”他的主张遭到学生王政的公开质疑。王针锋相对地指出：“既承认蓄妾制在人权上为不合理，则当设法以革除之。若以其在历史上已有极深之根柢，遂任其自生自灭，则一九一一年之革命特多事耳。” 师生两辈人对纳妾制度的不同态度，既折射出时代变迁的痕迹，也彰显出理想与现实之间的龃龉。在价值观念和社会道德转轨的大时代，如何理解和认识家庭革命洪流中的废妾呼声是一个非常重要的议题。已有研究多从进步立场出发肯定废除纳妾制度的意义，而忽略了其言说重心之转移以及废妾运动背后的多重力量。本章试图重建纳妾制度从合礼、合法走向有害、有罪的过程，其中特别关注公共舆论、社会团体、国民党党义以及立法进程等几个方面，至于牵涉的司法困境则暂不涉及。
关键词
作者
赵妍杰 历史学博士，中国社会科学院近代史研究所助理研究员，研究方向为中华民国史、中国近现代社会文化史，译有《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942）》，在《近代史研究》《清华大学学报》《社会科学研究》等刊物发表相关论文十余篇。