论文
魏晋南北朝皇家宗庙礼制若干问题再考辨
摘要
西汉儒者刘歆是随意增加不毁之庙数量学说的首倡者。汉哀帝则首次将刘歆学说付诸实践，开随己意好恶为历代先帝追加“祖”“宗”庙号的先例。至少在太和六年，北魏已实行皇家宗庙迁毁礼制。太和十五年，孝文帝依据古礼，改革皇帝宗庙制度，确立皇帝“七庙”制度。北齐建国初，或出于变易前朝制度之需，或遵刘歆、王肃之说，及两晋南朝皇家宗庙礼制，确立皇家宗庙六世“亲庙”之制。北周或依谶纬之说，变更两汉以后历代大致遵行的皇帝“七庙”礼制，实行皇帝“五庙”制度。
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西汉儒者刘歆是随意增加不毁之庙数量学说的首倡者。汉哀帝则首次将刘歆学说付诸实践，开随己意好恶为历代先帝追加“祖”“宗”庙号的先例。至少在太和六年，北魏已实行皇家宗庙迁毁礼制。太和十五年，孝文帝依据古礼，改革皇帝宗庙制度，确立皇帝“七庙”制度。北齐建国初，或出于变易前朝制度之需，或遵刘歆、王肃之说，及两晋南朝皇家宗庙礼制，确立皇家宗庙六世“亲庙”之制。北周或依谶纬之说，变更两汉以后历代大致遵行的皇帝“七庙”礼制，实行皇帝“五庙”制度。