摘要

本书第一章阐明唐与四夷建立的政治关系，因其政治归属不同、基本性质不同，所以在唐王朝以华夏为中心构建的华夷秩序中呈现出不同性质的政治圈层，唐与四夷建立的是层级结构的政治秩序。本章主要探讨唐构建的不同性质政治圈层在法律方面的体现及意义。 化外、化内是唐律中的用语。关于化外人，早在20世纪初期，日本学者就已根据近代国家的观念认为是外国人。在中国，清末学者沈家本曾将唐律“化外人相犯”条文与清代适应于境内民族的法律的共同之处予以类比。他在“化外人有犯”中说：“此条本《唐律》。唯唐有同类、异类之分，明删之。则同类相犯亦以法律论矣。今蒙古人自相犯，有专用蒙古例者，颇合《唐律》各依本俗法之意。”沈家本的论述并没有影响中国学者关于化外人的理解，继日本学者之后，中国学者根据现代国家的观念，仍然将唐律中的化外人视为外国人。由于中日学者均是从近现代法学角度做出的判断，历史文献方面的论证明显不足。化内、化外是一组相对应的概念，由于此前未界定化内人的内涵，这些对化外人的界定给后来人留出了思考余地。

关键词

作者

王义康 ，陕西人。现为中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所研究员。1995年毕业于陕西师范大学，获历史学硕士学位，并留校任教；2002年毕业于南开大学，获历史学博士学位。主要从事中国边疆史、隋唐考古与中外文化交流方向的研究，目前从事“中国统一多民族国家形成与发展史”专题研究。在《历史研究》、《民族研究》、《清华大学学报》以及日本《国史学》、《中国史学》等刊物上发表论文50余篇。出版专题著作《唐代边疆民族与对外交流》《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书?墓志卷》。承担国家社科基金项目2项。
王义康 ，陕西人。现为中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所研究员。1995年毕业于陕西师范大学，获历史学硕士学位，并留校任教；2002年毕业于南开大学，获历史学博士学位。主要从事中国边疆史、隋唐考古与中外文化交流方向的研究，目前从事“中国统一多民族国家形成与发展史”专题研究。在《历史研究》、《民族研究》、《清华大学学报》以及日本《国史学》、《中国史学》等刊物上发表论文50余篇。出版专题著作《唐代边疆民族与对外交流》《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·墓志卷》。承担国家社科基金项目2项。