论文

新时代中国马克思主义史学的文化使命

作者

王跃 上海财经大学马克思主义学院,博士研究生,研究方向为马克思主义与中国文化建设。
Wang Yue

参考文献 查看全部 ↓

新时代中国马克思主义史学的文化使命

可试读20%内容 阅读器阅览

新时代中国马克思主义史学的文化使命

进入新世纪,特别是党的十八大以来,中国作为世界上一个发展中大国,其主体意识日渐增强,在国际舞台上所扮演的角色越来越重要。党的十九大的胜利闭幕,宣告中国特色社会主义进入新时代,开启了中国向“强起来”迈进的新时代。习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章,文化自信作为其重要组成部分是马克思主义中国化的最新理论成果,成为新时代中国马克思主义史学的文化使命。新时代呼吁中国的历史学研究要讲好中国故事,为新时代增强文化自信提供坚实的历史文化根基。马克思主义中国化是文化自信的基础和动力源泉。文化自信的实现有赖于马克思主义史学中国化的实现,中国马克思主义史学的建设和发展有利于促进文化自信的实现,这是由二者之间的历史关系、现实关系、理论关系和实践关系决定的。因此,在新时代,研究中国马克思主义史学的文化使命具有十分重要的时代价值。

一 史学救国:近现代以来中国马克思主义史学

面临的历史主题

近现代以来的中国,救亡图存、谋求独立与自强是其历史的主流,中国的马克思主义史学正是在这个历史主流中不断向前发展,“史学救国”也在历史与文化的互动中成为历史的主题。

(一)救亡图存贯穿于中国文化现代化的全过程

近代以来,中国作为一个落后的东方文明古国,屡次遭到列强的侵略,一次次战败,进步的中国人民在中西巨大差距面前,经过多次艰难探索,最终意识到中国的落后主要是在文化上的落后。于是,从鸦片战争开始,中国的仁人志士就开始倡导学习西方,从器物到制度再到思想文化,就是要使中国摆脱落后挨打的局面,重新走向独立和富强。无论是洋务运动时期倡导的“中体西用”,或是新文化运动时期倡导的“西体西用”,或是现代新儒家倡导的“以儒家精神为体,以西洋文化为用”,或是马克思主义文化学者张申府提倡的中、西、马“三流合一”文化观和张岱年倡导的“综合创新”文化观,或是李泽厚所倡导的“西体中用”,还是21世纪初方克立所主张的“马魂、中体、西用”论等,其目的是一以贯之的,即救亡图存、民族振兴。整个中国近现代史,文化的现代化问题始终是一个避不开而又必须做出回答的重要课题。

(二)独立自强贯穿于中国近现代历史研究的全过程

近代以来的中国史研究,特别是梁启超所开创的“新史学”,是在“西学东渐”的大背景下展开的。无论是“史料学派”,还是“史观学派”,其关于中国史的研究,就是要在中西各个方面巨大差距情况下,发展中国史学,缩小中西史学之间的差距,在世界学林中“预流”,使中华民族取得独立与自强,从而更加自信地屹立在世界东方。马克思主义史学作为“史观学派”中的重要一支,无论是在马克思主义取得意识形态地位之前还是之后,都努力走“史学救国”之路,使马克思主义史学中国化、民族化,从而用马克思主义唯物史观指导中国人民认识自己的历史和文化,实现中华民族的独立与富强。

马克思主义史学的中国化是随着马克思主义传入中国开始的。新文化运动是在经历了数次改良和革命失败之后,对中国思想文化进行的一次革命,在“五四”新文化运动以后,中国知识界涌现了一个完全崭新的文化生力军,这个文化生力军一旦登上历史舞台,就以新的面貌和新的理论武器,联合一切可以联合的力量,打着“救亡图存”的旗号,向着帝国主义文化和封建文化发起了英勇的进攻,在历史学、文学等方面都取得了极大的发展。“五四”新文化运动以后,马克思主义史学研究开始在中国陆续展开,一场以“史学救国”为主题的马克思主义史学中国化运动在中华大地上历史地展开了,围绕文化复兴这一重要任务,经过几代马克思主义史家的辛勤耕耘,马克思主义史学的中国化取得了重要的研究进展,而且经过反思马克思主义史学中国化的历程,吸取过去的教条主义等深刻教训,今天中国的马克思主义史学正在走向成熟,已经具有了一定的中国化特征,正朝着文化自信不断迈进。

同时,中国的马克思主义史学也是在配合中国具体革命斗争的实践中创建起来的。在抗日战争和解放战争的艰难岁月里,中国的马克思主义史家们在民族的生死存亡关头和反动政权的残酷统治下,以严肃的科学态度总结祖国的历史,发掘祖国的优秀传统文化,显示了对中华民族历史前途的信心,激发了民众的爱国热情,鼓舞了全国人民特别是青年一代反对内外反动派的斗志,从而赢得了新民主主义革命这场伟大斗争的胜利。这种“史学救国”的精神在过去各个历史时期都有不同的表现,而在延安时期表现得最为突出。总之,“史学救国”是贯穿于中国马克思主义史学发展的历史主题。

(三) 历史与文化之间的互动贯穿于中国近现代历史的全过程

历史与文化之间的关系自人类文明萌芽之日起就已经开始了,而在近现代中国表现得极为突出,即通过历史研究来振兴中国文化,从而振兴整个中华民族。毛泽东历来极其重视历史遗产、历史经验的借鉴作用,要求学习和借鉴我们自己的历史遗产和外国的经验,发挥史学在文化传承中的作用,为建设新文化服务。在毛泽东看来,历史研究对于发展新文化、提供民族自信心具有重要的作用,对于建设先进文化有着重要的基础作用。他指出:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来,因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史”。毛泽东将历史、文化作为一种有助于现实社会前进的重要资源,充分重视史学的文化传承功能,体现了马克思主义的历史主义态度,他的这一思想在不同历史时期也得到了继承和发展。

试读已结束,剩余80%未读

¥3.56 查看全文 >

VIP免费

论文目录

  • 一 史学救国:近现代以来中国马克思主义史学
    1. (一)救亡图存贯穿于中国文化现代化的全过程
    2. (二)独立自强贯穿于中国近现代历史研究的全过程
    3. (三) 历史与文化之间的互动贯穿于中国近现代历史的全过程
  • 二 史学强国:新时代中国马克思主义史学的现实需要
    1. (一)“史学强国”是实现文化自信的现实需要
    2. (二)“史学强国”是新时代的现实需要
  • 三 文化自信:新时代中国马克思主义史学建设与发展的行动指南
    1. (一)文化自信是马克思主义史学中国化的行动指南
    2. (二)文化自信是实现中华民族伟大复兴的中国梦的精神动力和文化保障
  • 四 文化使命:新时代中国马克思主义史学建设与发展的实践目标
    1. (一) 新时代社会主要矛盾的变化对中国马克思主义史学提出了新要求
    2. (二) 新时代中国的马克思主义史学要以讲好中国故事为基本目标
    3. (三) 新时代中国马克思主义史学要从“史学救国”向“史学强国”转变
    4. (四)新时代中国的马克思主义史学要结合新时代的特点进行伟大创造
  • 五 余论

查看更多>>>