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《中庸》之诚
摘要
据郭沂的考证和梳理，子思名下的著作自先秦以来的流传，大致经历了四个阶段。第一阶段为先秦至刘向校书前的《中庸》四十九或四十七篇，是为祖本。《中庸》或为《子思子》的首篇，依古书举首篇代替全书之例，故以《中庸》称谓《子思子》。第二阶段为《汉书·艺文志》著录的“《子思》二十三篇”，是为新编本。刘向将书名由过去的《中庸》改为《子思》，以与其他子书同例；同时，他又把过去的四十七篇或四十九篇编为二十三篇，原因也许是对原书有所删并，也许是原本有佚失而仅剩二十三篇。一般认为，刘向校订的这部二十三篇本《子思》宜得其真。第三阶段为《隋志》和《唐志》所著录的《子思子》七卷，是为重辑本。至迟到南朝梁时新本《子思子》已经出现，这意味着当时旧本《子思》业已亡佚。《隋书·音乐志》引梁朝沈约曰：“《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》皆取《子思子》。”沈约所见当为《子思子》七卷新本。这部七卷本至南宋时又告失传。第四阶段为南宋汪晫和清代黄以周的两种重辑本《子思子》，是为传世本。汪晫《子思子全书》凡九篇：“内篇天命第一，鸢鱼第二，诚明第三；外篇无忧第四，胡母豹第五，丧服第六，鲁缪公第七，任贤第八，过齐第九。”内篇乃分割《中庸》为三篇，外篇则杂取《孔丛子》《礼记》《孟子》《吕氏春秋》《说苑》等书而成。黄以周《子思子辑解》凡七卷：内篇为《中庸》《累德》《表记》《缁衣》《坊记》五卷，外篇为汉魏唐宋儒书有引述子思语者之辑佚一卷，附录为《孔丛子》中凡引见子思者五十二事作一卷。
关键词
作者
赵峰 哲学博士，中共中央党校文史部副教授，曾任中共中央党校文史部文化学教研室主任。1996年毕业于中国社会科学院世界宗教研究所，曾为韩国首尔大学访问学者。研究领域涉及中国古代儒学、韩国古代儒学、当代新儒学、宗教神学理论和当代中国文化建设问题等。主要学术成果有专著《朱熹的终极关怀》，论文《中国哲学研究的四个范式》《朱熹之理辨析》《儒者经世致用的两难选择——朱陈义利王霸之辩解读》等。
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章节目录
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一 《中庸》的成书与结构
- 1.《中庸》成书的争论
- 2.《中庸》结构的争论
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二 略论《中庸》之诚
- 1.“诚”的范畴分析及其历史演变
- 2.牟宗三对“诚”的阐发
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三 《中庸》之诚释读
- 1.“诚”的首次亮相
- 2.诚与天、道、性的初次相遇
- 3.诚之效验
- 4.诚之展开
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四 再论《中庸》之诚
- 1.诚之奥秘
- 2.至诚的终极维度
- 3.至诚的现实维度
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