论文
孟子心性学说的修养实践
摘要
心性之学是孟子思想之根本，它贯穿了孟子的各种学说，而性善论又是心性之学的核心主张。孟子性善论的理论构建思路是，首先提出人禽之辩，以“几希”之性为善，继而指出人之本然与同然者为善，然后将其归纳为人心之善，最后以恶之由来反证性善。在此基础上，孟子对其做了进一步的扩展：其一，所谓“性善”，只是一种善端，因此，人要成为尧舜便须扩充善端；其二，以“仁义内在”批驳了“仁内义外”之说，从而总结出“反求诸己”的内省功夫。孟子心性学说的修养实践方法，可以概括为尚志、存养、扩充、自反四个方面，这对于个体的自我修养而言无疑是有着方法论意义的。
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论文目录
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一 性善论的基本逻辑与理论构建
- （一）以人之所以异于禽兽者，证明性善
- （二）以人之所同然者，证明性善
- （三）以“不忍人”之心善，证明性善
- （四）以恶之由来，反证性善
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二 性善论的理论扩展
- （一）圣人与我同类
- （二）仁义内在
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三 心性学说的修养实践及其意义
- （一）尚志
- （二）存养
- （三）扩充
- （四）自反
- 余论
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