论文
感受与禅修认识探源
摘要
本文主要依据《杂阿含经》对种种感受与四禅八定或说四禅九定做了些探究式的研读，细细体味感受，确是禅修的一种切实的入手处，因为日常生活起心动念必生感受。不可误读“诸所有受悉皆是苦”。在禅修境界方面，于通常所说四禅八定或说四禅九定之外，我们才发现佛陀在《杂阿含经》中不止一次地指出更有胜止息，亦即“于贪欲心不乐、解脱，恚、痴心不乐、解脱，是名胜止息、奇特止息、上止息、无上止息，诸余止息无过上者”。这一点正是感受与禅修的根本处，是其源头与指向。
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本文主要依据《杂阿含经》对种种感受与四禅八定或说四禅九定做了些探究式的研读，细细体味感受，确是禅修的一种切实的入手处，因为日常生活起心动念必生感受。不可误读“诸所有受悉皆是苦”。在禅修境界方面，于通常所说四禅八定或说四禅九定之外，我们才发现佛陀在《杂阿含经》中不止一次地指出更有胜止息，亦即“于贪欲心不乐、解脱，恚、痴心不乐、解脱，是名胜止息、奇特止息、上止息、无上止息，诸余止息无过上者”。这一点正是感受与禅修的根本处，是其源头与指向。
