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第五章 河源村实施精准扶贫的典型案例

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第五章 河源村实施精准扶贫的典型案例

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第五章 河源村实施精准扶贫的典型案例

河源村是一个由六个民族混合居住的行政村,在河源村的14个村民小组中没有一个单一民族聚居村,也就是说每一个村民小组都有多个民族的村民共同居住。各民族有自己的文化和习俗,比如傈僳族,在近代以来普遍信仰基督教,于是居住在不同地域的傈僳族群众经常因为从事宗教活动而迁移。此外,国家的民族政策中也有针对特少民族的支持,而这样本来出于好意的政策,在河源村这样多民族聚居的地区却造成了小小麻烦。

本章讲到河源村实施精准扶贫过程中的三个典型案例,分别是河源村从缅甸归国的傈僳族村民、河源村的特少民族普米族村民和20年前自发移民并定居在河源村的彝族村民。在这个三个案例中,九河乡政府和河源村村委会以及驻村工作队,根据实际情况,灵活运用政策,最终很好地完成了这三个少数民族的精准扶贫工作,群众的满意度很高。

第一节 河源村傈僳族“华侨”的精准扶贫

在河源村的磨石河村民小组,有几户从缅甸归国的村民,当地老百姓戏称他们为“傈僳族侨民村”。据村里的老人说,他们原本在河源村居住,20世纪90年代受到外面来的傈僳族传教士的蛊惑而去缅甸打工,一去就是十几年,2014年又回到河源村。[]

一 离开

那个时期(大概在20世纪90年代中期),有一个从维西县那边过来的人来这里进行所谓的传教(基督教),并向一些村民宣传说可以去缅甸那边砍伐木头,采伐森林也能赚大钱,并且还能够在那里永久居住。有的群众他懂,所以不信那个邪!而有的群众就信以为真了,当真了!

——村委会干部李阿平

图5-1 在河源村附近的黎明乡一个村庄教堂里找到的傈僳文《圣经》

正是受到外来传教人士的蛊惑,磨石河村民小组的村民鱼阿乐,带着村民羊阿里、杨阿见等四户人家共18人举家迁往缅甸,去那里生活和发展。1995年5月的一天,鱼阿乐一行人雇了一辆大客车从下关到了腾冲,然后从腾冲过境进入缅甸。临走之前的晚上,这四户傈僳族村民在村里宴请大家,并对村民们说他们此去不回来了!鱼阿乐现在回到了河源,又回到原来居住的磨石河村民小组。之所以回来是因为在缅甸做伐木的工作挣不了多少钱,生活条件太差了,实在生活不下去,他说:

我在缅甸曾经搬了5次家,一起的人有的还搬了7次。住的也很简单,一般住草房,好一点的会住牛毛毡房,所以一天时间基本就能把这些房子盖好了。在缅甸的生活总是漂泊不定,尽管有时确实也可以砍点木头挣点钱,但一年下来也就能赚到几千块,还是不够用。生活过得很苦,虽然也种点地,甚至还让养点猪之类的,但由于气候炎热,就是杀个猪肉也放不住,几天猪肉就发臭了!只得又跑到中缅边界去买,但路途遥远不方便。

在缅甸,除了生活上的艰苦以外,更为可怕的是生病和战争,这是最令他们感到不安的,跟鱼阿乐一起去的河源村民有些就因为生病而死在了缅甸:

单就因为发疟疾“打摆子”,就死了四个人,其中有的还年纪轻,才二三十岁,正是年轻力壮的时候,只可惜没有办法而死在那里了,所以医药是大问题。另外就是战事不时发生,人也处于惊恐状态,还去哪里找钱呢?

20世纪90年代,原丽江县(现丽江市)有关部门知道这一情况后曾经派人赴缅甸对此类人员进行返劝。鱼阿乐自己也于1998年回来过一次,并生活了一段时间,但是不知道什么原因,不久之后他又返回缅甸。笔者追问他为什么再次离开,他没有解释。

第二次返回缅甸四年以后,即2012年,鱼阿乐和当时一起去缅甸的两户傈僳族家庭一起再次回到河源村(2016年12月调研进行时,尚有一家当时一同去缅甸的村民没有回来),此时距离他们第一次离开河源村已经过去17年了。他们再次回到河源时,已经由当初的3户人家变成了7户共39人。这些傈僳族家庭回到河源村原来居住的地方,但是房屋和土地都已经没有了。玉龙县政府很快给他们安排了临时生活救助资金,又送来1万斤大米、37床棉被、37件大衣和其他必要的生活物品。2014年,九河乡党委、政府又把这7户缅甸返迁户列为建档立卡户,享受精准扶贫政策,以帮助他们尽快脱贫。

二 土地和生计

河源村村委会干部李阿平经历了磨石河村的村民从离开到回来的全部过程,他认为这几户傈僳族家庭真是幸运,精准扶贫政策给他们解决了住房、种牛、孩子上学等所有问题。但是在所有困难里面,土地问题是最难解决的,由于河源村的地理位置,耕地本来就稀缺,而且土地分产到户以后,已经没有集体土地可供分配了。九河乡的干部杨阿山告诉笔者:

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章节目录

  • 第一节 河源村傈僳族“华侨”的精准扶贫
    1. 一 离开
    2. 二 土地和生计
    3. 三 户口
    4. 四 住房
  • 第二节 三峡集团人口较少民族扶贫资金带来的困扰
  • 第三节 没有户口的彝族自发移民

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