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“超今文学”与近现代经史转型
摘要
1930年前后，“今古”之见支配民国史学界，顾颉刚有意发起新一轮的“今古文论战”，“超今文学”逐渐成为学界焦点。胡适提出“回到廖平”，重审廖平以礼制平分今古的合理性；钱穆以史事澄清秦汉学术演化轨迹，解决近代今古文之争，反对于经说中强求异同；钱玄同、顾颉刚进一步将今古文问题史学化，从“辨伪”与“析学”的层面明确主张超越经今古文问题；廖平门生蒙文通、李源澄发展经史分流观，以“理想”与“陈迹”分别今古，实践以国故整理科学。以20世纪三四十年代民国学界“超今文学”的学术纠葛为线索，揭示民国学术的多元流变与各派学人的学术旨趣，展现近现代经史转型过程中沟通中西新旧的多种取径，融会各家超越经今古之争的方法与宗旨，或可反思进而丰富时下史学研究，使史学研究成为确立文明主体性的源头活水。
作者
张凯 ，浙江大学历史学系