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宰惠纪略

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[清]柳堂
吴青 江苏南通人,暨南大学文学院中国文化史籍研究所教授、博士生导师,香港中文大学哲学博士,广东省青年珠江学者。研究领域为中西文化交流史、历史文献学。出版学术专著两部,主持多项国家与省部级课题。
王江源 山东潍坊人,历史文献学硕士,暨南大学中国文化史籍研究所毕业,齐鲁书社编辑。

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宰惠纪略

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宰惠纪略

宰惠纪略序

世有读书尚论自负循良,闻者亦翕然同声,望以龚黄之事业。及得所假手而前后顿殊,大为世所诟病者,良以能坐言,不能起行,闻其语,不若见其政之为足据也。若惠民宰纯斋柳公则真能言,而亦能行者矣。余与公之实政,则不惟闻之,抑且见之矣。先是十有七年辛卯,余蒙保以知州来东,即闻同乡称公不去口,嗣亦偶一见,犹未深识也。越癸巳,前观察叶雨存督修黄河堤工,设局于齐河县之南坛,余与今济南太守徐公友梅司书记,而公司度支,余三人者居同室,食同席,风晦雨潇,昕夕相对,久之情投意洽,遂为忘形交。公赋性直爽,每公暇谈国计民生,娓娓不倦,闻贪污吏行则鄙夷,不齿于人类。余甚韪之,谓异日出膺民社,必能以经术饰吏治,如古循良之所为。未几而摄定陶矣,未几而授惠民矣。不三四年,循声卓著,上达天聪。窃自幸赏鉴之不诬,然究未见其行政也。庚子义和拳起,举国若狂,无知愚民多所煽惑,余奉中丞檄赴武定查办,惠为附郭邑,寓居衙斋,借商机谋。时上意主剿,公不欲蚩蚩者氓,骤加诛戮,留兵守郡,将往劝谕,幕友咸止。公即余亦谓不可轻尝试,否则请骁勇随之,公毅然不顾曰:吾平日以诚待民,必无虞。竟单骑入匪巢,晓以大义,怵以利害,毁其坛,收其旗帜、器械,遂各解散。县境数百村,十馀日历几遍,虽舌焦唇敝,困顿不堪,而化逆为顺。他属皆遭兵劫,独惠民得免者,皆公再造之恩也。公之政已略见一斑矣,然犹未得尽其要也。公濒行,出一册相授,余启视,宰惠所纪也,读至清河抢险祈雨灵应二事,爽然曰:公之诚且可感神,而况于人乎?宜其以文弱书生而敢入匪巢也,与民相信者深也。及至忍气禁刑一则,则又怃然曰:此仁人之用心,凡我牧令皆当铭之座右矣。夫诚以存心,而仁以济之,亦何所施而不可。公之政尽之矣,观止矣,其他所载特绪馀焉耳。嗟嗟,回忆河工倾谈犹昨日事,而已能见诸施行如此。《中庸》曰:“言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔。”其公之谓与?公归敬以相还,属弁言于首,余许诺。时以戎马倥偬,奔驰未遑,自是而承乏济阳,又摄篆巨野,悠悠忽忽,以至于今,屈指且五六年矣。今书成,太守徐公序之,且云瀛舫必能道其实,岂不以余与公之行政,不惟闻之,且见之哉。且夫前事者后事之师也,余自维稍有设施,无非本公之宰惠,以为法,兢兢业业,幸无贻陨越羞,步趋所在,敢忘自来前言未践,抚躬滋愧矣。特以案牍劳形,久不亲文翰事,纵捃摭成篇,究恐不能道公之实于万一,太守徐公见之,能毋笑余之拙耶。公年过周甲,政绩愈勤,历炼亦愈深,其治东平、德平之所纪,当必有更进,于是者遥遥数百里,恨无由一读之。

光绪三十年甲辰三月渑池张星源瀛舫甫补撰于古乘氏之衙斋。

宰惠纪略目录

卷一

禁安班和息等费示 大堂楹联并跋 劝民息讼三歌 大风雨雹 候审公所 清河镇抢险祝文附内 书清河镇抢险后二则 整顿城关义学

卷二

忍气禁刑说附楹联 重修衙署 筹宾兴修城费 栽护城柳 重修许忠节公祠碑阴记附楹联 整顿捕务 王烈女事 整顿税契

卷三

郡城布市 向义义学 绳武义学 振德义学 扶正义学 重修演武厅

训蒙义学 平争义学 独清室说 王判镇义集 书询刍追笔后四则 附李凤冈询刍追笔

卷四

窝铺改调夫局 城隍庙祈雨 附诗文赋各一 谢降文附楹联 附李凤冈书祈雨文后 城隍庙旗杆 创修覆赵亭碑记 附李凤冈书覆赵亭后 重修泰山等庙 重修监狱 修四关叠道 补正惠民县志序 徒骇河沙河各工

卷五

聂索桥真武庙祈雨 谢降文 重修申家桥碑记 创立郭家庄等义学章程 恤前县余芰芗后人 西惠民沟碑记 重修红楼记 添制文庙祭器记 重修白家桥碑记 义和拳本末 义和拳问答 附海滨逸士书后

宰惠纪略题辞

光绪乙酉,沈子衡明府重修《惠民县志》,延教授李南渠夫子为总纂,凤冈亦滥厮采访,维时馆于郡城,时与南渠师晤。丙戌夏,师语凤冈曰:“书成汝宜校对。”嗣沈明府以升任去,此事遂废。迨志书已行校勘,首列凤冈名,其间错讹杂出,阅者咸相咎,因粗阅一过,摘录错误百馀条,呈于南渠师,师引咎曰:“当及余身亲为改正。”每晤面未尝不以为言也,志未逮而卒于官。岁丙申,邑宰柳公纯斋任斯邑,凤冈谒见谈及县志事,公锐意自任,猥以河工灾赈,应接不暇,匆匆者二载。己亥秋,凤冈解馆归省,公留之署中,共订错误,并采前志遗漏及十二年以后事,未竣业者,俟冬杪足成。公因于商订之暇,将四年来见之行事者,为《宰惠纪略》五卷,附诸志乘之末而弁序于首,并以命凤冈曰:“惟汝知我,可复缀以序。”凤冈不敢辞,序曰:士君子读书稽古,得所借手以临其民,为贤良,为循吏,所至人乐,所去人思,岂有他哉。亦曰兴利除害而已,兴利除害亦曰仁而已。孔子以欲立立人、欲达达人为仁之方,孟子谓以羊易牛是乃仁术。仁行而方见焉,仁穷而术出焉,蕴之为心,措之为政,敷之为教,踵前贤所已行而不为固陋,变旧法所已定而不涉更张,勇于冒险而非愚,诚可感神而非偶,夺彼予此而不必自我责其利,有开必先而不必自我收其功,苟属徒劳虽中道而可辍,苟著成效即任怨而何辞,审之于己,施之于人,行之于今,传之于后,仁人之用心如是焉足矣。公宰惠五年,惟日不足,凡河防、城隍、宾兴、义学诸大端,罔不悉心筹划,次第举行,纪略五卷,附诸志乘,使当时览者知其行事,如见其用心,并使后世览者,知其用心思仿其行事,则造福于我惠邑者,岂不大哉。或曰,自序云阅某志凡例,本任官政事概不列入,兹何以附后。曰:此史家之体例也,司马迁采百家言成《史记》,而附以太史公自序一篇,孟坚踵之而为叙传,公之纪略附入志乘,别为一书,又何嫌焉。

光绪二十六年,岁次上章困敦,馀月,治晚李凤冈谨撰于希贤讲舍。

自汉龚遂以政绩著于班史,后世言政者,多称勃海所治地,当今直隶天津及山东武定诸郡县。余家故天津,宦山左,治河下游,长堤以北即武定府境,往来其间者最久,盖尝北涉滹沱南望马谷,察其民风物土,数百里之内,苦乐顿殊,慨然想树榆畦韭之遗,不可尽睹,虽时移势易,岂不以人哉?武定既濒大河,数被沉灾,凋敝尤甚,惠民为附郭首邑,斥卤之壤,波及之馀,田里愁苦叹息,饥待振溺待援,惟贤有司是赖。余友扶沟柳君以名进士知县事,宰惠民者五年。上下之交孚,官民之誉洽,政成废举,始量移去。余与交十载,称莫逆,稔知君贤能,嗣事河工,又习闻其政声。忆往岁过君署斋,欢然道故,且为余具述所以饰吏治者,皆秩秩有条理。今虽移去,惠之士民,当有刻石颂德,列状纪功如贾雒州陆浚仪故事,抑或追慕咏叹,形诸歌谣。河清十奇,钱塘一叶,安见古今人不相及耶?虽然世固有弋美誉冒上考,张皇治具,以涂饰观听为能者,至问其平日所兴除利害事,固了不异人,无足称道,岂非以虚名可袭,而实际难诬乎。今君既纂志乘补遗,乃纪其宰惠之实政,录以付梓,自序其厓略,邮寄示余,且曰达官大人之序不必有,子与瀛舫之序则不可无。瀛舫亦我辈友,时宰济阳,干济时艰,为大府所器重,余方以僭越领郡符,自愧不习吏事,未克于君之政绩,有所发明,度瀛舫必能畅论之,姑以俟焉。抑吾闻之,礼曰不获乎上,民不可得而治,又曰不信乎朋友,不获乎上矣。君之治民,已有成效,著明如此而斤斤焉,责言于瀛舫与余,是朋友之义所当尽者,余不得而辞也。闻君移治东平,未及三月,戢萑苻,惩奸蠹,夺赤子于虎口中,已卓然克自表见,吾知他日有继是书而成编者,当不惜自掩其前媺,以信今而传后。是又徯诸良史氏之采录,而非余言之敢私矣,姑就是书之成志。余所以知君者,若此庶见君平日信乎朋友者,有道哉有道哉。

光绪辛丑端阳日,如弟天津徐世光拜序。

余于戊子秋游学京师,越二岁庚寅,礼部制举文出,第五名清刚隽上,则河南柳公纯斋作,旭安此时知其为文而未知其为人也。又数载,公受抚军李公知除惠民,令余于惠民故多姻戚,计偕来都者,咸啧啧颂公贤。今年春公移牧东平,余馆于东平三年矣,四易主人,无咎无誉。既相见,知与家君癸酉同谱,直而好学,刚而容物,脱略形迹,引为小友。旭安此时知其为人,犹未知其为官也。甫浃旬,颂声四起,有叔度何暮之嗟。孟子曰:“善政不如善教之得民也。”政教未及施而得民如此,岂偶然哉。语曰:“官之好丑,去日方知,征公之吏治于东平,不若求之惠民。”适刺史邵君介眉奉府檄至州,于其座得公《宰惠纪略》一书,携归读之,其为文为人为官乃尽得之矣。古今政治之书汗牛充栋,然皆托之空言而不能见诸行事,即行矣或误国或病民,戚少保自叙其书曰:“事实则不美观,美观则不事实。”纪略者,记事也,非记言也,事实也,非美观也。公中州宿士,偃蹇名场者二十年,登第时盖将五旬,他人处此亦鳃鳃焉,为子孙计,市田宅,谋迁擢,而民生之休戚,国家之利病,又安问乎?公治惠民五载,政平讼理,行一事必酌其通,出一令必求其是,正田里,谨征榷,振灾荒,兴养也;补志乘,增礼器,设乡校,立教也;严苞苴,清讼狱,励官方也;击强宗,戮大猾,申国法也。至防河剿匪二事,则御大灾,捍大患,关系民生国计者也。汉京循吏,半出儒林,史称倪(兒)宽董仲舒,以经术润饰吏事,公盖学优则仕,倪(兒)董之亚欤?虽然,旭安更有属望于公者。公扶沟人也,居近洛北,宋之世洛学为天下冠,大程子解褐令扶沟,其教思所被后世必有兴者,我朝雎州汤文正、仪封张清恪,崛起七百年后,挹其流风馀韵,岿然理学名臣。公去两先生远,而读书穷理,动与之合,宰一邑,一邑治,他日宰天下,天下必治。黄霸为相,声名减于治郡,岂所论于公哉?则是书第河之昆仑,而龙门马颊皆支派矣。公之经济学问亦孰得窥其尾闾乎?古人有言“以身教者从,以言教者讼”,公之教身教也,我之教言教也,故教之三年而不如数日者,听公弦歌,吾将学道矣。

光绪辛丑三月既望年,愚侄聊城傅旭安识于龙山讲舍。

宰惠纪略序

余宰惠民,五年于兹矣,凡有裨于地方者,但使力之所能为,无不勉为之。此事未竟,彼事又续,草草劳人,终岁几无暇晷,如黄河窝铺改为调夫局,挑徒骇河淤塞,筹修城费,栽护城柳以及举行宾兴整顿义学,诸大端皆已略著成效,其他或筹划已具而未即奉行,或已奉行而未能尽善,除灾赈别有日记外,凡举大事无不记之以备遗忘焉。岁己亥,延邑孝廉李荔村补正志乘,并采前志遗漏及十二年以后事为一册曰《惠民县志补遗》,初欲将五年来见之行事者,择要叙入,嗣阅某志凡例,有本任官政事概不列入之语,恐涉铺张未核实也,甚为有理。因于补遗外,别为《宰惠纪略》,以年冠首,以事附之,合为五卷,附入志乘可也,不附入志乘亦可,总使阅者见余之行事即如见余之用心,而所行或有得而无失,或有失而无得,或得失参半,或得不偿失,一听人之高下其议论,而余于赴乡时明查暗访,反观内证,或亦自镜之一道欤。至于备后人采择,余尚不敢自信,而敢期共信哉。兹以量移将去,谋付诸梓,用序颠末云尔。时光绪二十六年腊月扶沟柳堂自序。

古人著书各有体例,或年经事纬或义聚类从。纪略者纪事之大略,非如汉纪晋略断代为书,成一家言也。况五年中公私奔走,案牍猬集,或事后追书,文成旋弃,得之舆中,录之河上,其日月漫不记忆,授草写官,缪讹百出,方欲斟酌体例重加正订而移牧东平,遂携之来。晤主讲孝廉傅晓麓,孝廉尊人,与余同谱,谊属通家,时时过从,谈时事,论文艺,当以是书质之,并询其条例。孝廉曰:“公之书,纪实也,非纪文也,草创足矣。更加讨论,修饰润色,斤斤争胜于文字,此操觚家所为,岂牧民者之能事乎,则命名之义失矣。且考之经传,本无体例,春秋体例由公而彰,马迁体例至《史通》始著,文选标题亦慎矣,后代古文大家犹谓昭明不学,强分义类。公据事直书,仿古人笔记漫录之体,奚为不可。”余韪其言,遂属其门下士十馀人,分校写定,而是书之成,盖有前缘云。柳堂识。

宰惠纪略卷一

余于丙申年五月十三日履惠民任,窃思牧民者为民除害也,为民兴利也。耶律文正曰:“兴一利不如除一害。”夫除害必自近始,恐门丁书差勒索安班、铺堂、和息等费,遂出示严禁云。照得本县籍隶扶台世居乡镇,大凡衙门之积弊,闾阎之疾苦,无不洞悉,且豫省与东省毗连,书役弄权玩法,赫诈乡愚亦多类似。每见蚩蚩者氓因事投诉而满腹冤抑,代书不饱欲,不作呈词,承行不饱欲,不为转票,原差不饱欲,不为下乡,及至两造已齐,而中证未至,其朴鲁者则竟私押班房,私圈饭店,必使其精血耗尽而始为之禀到。更有一般架讼之人从中拨唆,应结不结,使逐年累月缠讼不息。其实两造之夙愤已平,欲求不讼而不得,而书役讼棍遂又借此旁生诡计,代递息呈,必需厚给讼费,大众分肥,方能无事。噫!小民之脂膏几何,焉能供若辈之吮吸乎。言念及此,殊堪痛恨。本县莅任之始,力除积习,除将门丁严加约束,并随时密查外,特先牌示与尔等约法,为此仰书役人等知悉。凡有词讼差票,量道路之远近,定票传之速迟,署内立有限簿,随时稽查到限,务要送审,以候讯断。倘逾限不送,抑或空禀搪塞,定即开单严比,照例惩办。所有从前一切不经名目,勒索钱文概行裁汰,嗣后如有书役假门丁名向乡民需索钱文者,准其来宅门呼冤,本县自有处治。倘尔乡民见好书役,私相馈送,一经查出,亦当予受同科。言出法随,慎勿轻试。

余中州陈郡扶沟县人也,去里居之西偏,不数里有惠民河焉。今承乏斯邑,天然符合,使名实不符,负疚良多矣。且知县者,知一县者也,试自问果能知否耶。爰制联语,悬之堂楹,触目惊心焉:“家惠民,官复惠民,须在在顾名思义,务使惠民民受惠;职知县,俸亦知县,非时时训俗型方,难云知县县周知。”

惠俗男耕女织,朴素无华,士敦品行,不预公事,入庠后有习刀笔者,咸相与不齿,未尝不叹居近圣人,风气近古矣。惟民情好讼,每逢三八告期,呈词多至六七十张,少亦四五十张,不必果有冤抑,即田产细故口角争执,缠讼不休。及一准传则又求息,固知皆架讼者为之,然亦风气使然,在上者化导之无术耳。夫民即甚愚,未有甘受讼累者也。而当其气之所使,往往虽倾家败产而不顾,亦谓有父母官,一讼便可得直。及往返数次,而理不能白,悔矣,理不能白而费又不赀,尤悔矣。使当日有晓事亲友,预告以此情,未必不反而自思,甘心相让,无如架讼者方诱以甘言,力为怂恿,谁肯破除情面从而止之乎。兹于公暇作《劝民息讼俚歌》三章,一告以讼师之刁诈,二告以差役之恶劣,三告以青天在上,讼亦不如不讼之为得,而贪污吏可知。刊印数千章,发给塾师庄长,使详为告诫。有能习诵上口者,童蒙赏以笔墨笺纸,村农则赏以折扇手巾等物,以鼓励之。似此则人人知讼之害,不讼之利,或亦转移风气之一助欤。歌曰:一劝吾民要息讼。讼师与尔写呈词教口供,不过贪尔酒肉,将尔银钱弄,赢了官司,百般索谢,一有不遂,架人将尔控,输了官司说你不会说话,丢财惹气,落个不中用。讼师之言,千万不可听,一劝吾民要息讼。二劝吾民要息讼。自古常言阎王话好说,小鬼事难共,一有官司三班六房那个不想将尔钱来弄,无论原告被告,票上有尔名,须把酒钱送,不然带尔进城用人看管,使尔不得动。过堂与尔垫坏话,板子将尔打得重,又况一日官司,十日不了,亲戚朋友那个来看不把酒饭用,又花钱又受症。细思何如不打官司不受衙役气,是是非非自有公论定,二劝吾民要息讼。三劝吾民要息讼。毋谓官清,官断十条路,九条难预定,有理官司尚且输,无理如何能徼幸,一切钱债细故,口角争竞,让人一着,个个将尔德来颂。应胜你告状输了官司,冤上加冤,再告何处能取胜,赢了官司结下讼仇,几时反手定将尔来控,子子孙孙不干净,三劝吾民要息讼。

五月二十二日大风雨雹,和、平等约,所过秋禾皆平,行人不及避,号呼之声闻于道。自于林至王判镇,木尽折,屋瓦多击碎,乌鹊死无算。黄河南岸船飞过北岸,落赵家坊民妇屋上,屋倾,适民妇出视,未受害。时河防营管带杜君荣福、河工提调李太守庆霖以验收,秸料车马人均吹入河内,幸水仅过膝,分用马幭车垫等物蒙头,得无虞。此诚数十年未有之奇事,而骇人听闻者矣。维时麦已登场,豆禾甫出,土可翻种高粱,折者复从根发生,以故不为灾民,亦无报灾者。余以事属罕闻,意在通禀,幕友格于例难之,强之行时已喧传到省,禀稍迟又淡淡着笔。中丞李公阅禀震怒,谓匿重报轻,将不免,密委武定府尚、济南府刘、候补知县陈瑗数来查,始得白。有札仍照原禀王判镇等七庄归入秋灾较轻,以示体恤,实则此七庄豆禾亦登,惟高粱减收耳。由今思之,非一已确有定见,其不至列入弹章者几希。盖一行作吏幕客多人,成例所在,往往拘守夫成例而果可拘也,请观前事,抑成例而不可拘也,则司牧者当知所鉴矣。

余接篆任事后检押犯簿,在押者十馀人,问所在,六班该管总役均称除贼犯押捕班外,其馀向无定所,每遇词讼案内应行管押之人,即交值日总役看管云云。查该总役等均赁民房,散居署外,六班押寓至有九处之多,私押贿纵,在在堪虞,即使亲往稽查,而指鹿为马,呼李为张,何以知之。欲除此弊,数月以来刻刻在心。询悉有育婴堂者,前县凌故令之捐建也,以无款举办,年久废弛,书差寄居,久假不归,而孤贫中之狡者时出而讼争之。余亲诣查勘,在署之西南隅,相距尚不甚远,院落亦称谨严,虽房屋残破,略加修葺,即可完整。遂驱逐书差于十月十二日兴工,计十日而工竣,改育婴堂为候审公所,题额于门,需钱百二十缗,在地方善举息银内提用报销,禀明立案。内北屋九间为押寓,东屋三间为看役住处,每班派诚实看役二名常川看守,仍责成各该总役分司其事,似此则官易于稽查,前项情弊或可去其太甚焉。至育婴堂,俟筹有的款,或别购宅基,或将此地退出,别建押寓,惟后之君子是听焉。

甚矣,为政之难也。盖兴一利即有一弊,一有不察则善政转为虐政,是以作州县官必时时与乡民接见,乃可得外间一二真情,而一切衙门弊端不至茫无闻知矣。育婴堂既改为候审公所,原以被押人犯散处六班,不易稽查,恐有勒索凌虐情弊,谓为虐政得乎。乃近闻分押仅一班需索,合押则六班需索,需索不遂,凌虐继之,是欲弥弊而转增弊,欲恤人而转累人,殊与初心大相刺谬。推原其故,皆由但派散役数人任其事,总役全不过问,以致日久弊生,非立法之不善,奉法者之不得人耳,傥不力加整顿,又复成何事体。兹拟将有罪可科人犯分为一室,曰“押寓”,如拐犯凶犯之类;其无罪名者另为一室,曰“看管”,如寻常户婚田产钱债细故之类。即派该总役等轮流值日,每班派看役一名,常川伺候,五日一轮,周而复始,俾责有专归,无可推诿。当即传谕差役,并出示严禁,复派诚实家丁一人充作班管,不时往查。余亦于朔望行香后,亲至其处,呼押犯等问之,如有从前勒索凌虐情弊,立将该看役从严治罪,并将值日之总役责革。立法如此严密,庶几弊可去其太甚,而不负下车泣罪之初心欤。然久之弊,又不知从何处生,是在牧民者之随时随地尽心焉已耳。光绪二十六年二月追记。

余改育婴堂为候审公所,原以恤犯人也。嗣有识者告余曰:“分押则一班需索,合押则六班需索。”是以重加整顿如右,然终恐为地方留一弊政,故补正志书目录已韱(签)出,将育婴堂改为候审公所,字后复揭去,意存复旧也。乃半年以来留心查访,又有识者告余曰:“六班需索,共见共闻,不敢过甚,一班需索,除犯人无一知者,稍有不随,任意凌虐无所不至矣。且合押州县所同也,分押惠民所独也。天下事但论是非而已,若论流弊,有一政即有一弊,因弊而废政是犹因噎而废食也,可乎!孟子曰:‘徒善不足以为政,徒法不能以自行。’孔子曰:‘其人存则其政举。’是在行政者随时查考,去其太甚已耳,必欲无弊,何政无弊,岂只候审公所而已哉。”余闻之反覆思之,由前之说直言也,可以规吾过;由后之说通论也,可以坚吾行,故并存之以自考,且以待后之考者,而候审公所不复更张云。光绪庚子十一月。

徒骇河淤塞数十里,频年为灾。考徒骇乃漯河,俗呼土河,因误为徒骇,非九河之徒骇也。光绪二十二年九月初八日,方邀集合邑绅董,议兴工疏浚,而黄河即昔之大清河,考者谓之济河。报险羽书一时数至,当即飞驰河干,挨次查勘,堤上邵家、王枣家皆称险要,尤以清河镇迤西为最。时承防分防各员,已于霜清后销差,丁督办因事请假回省,在工文武惟提调仓太尊尔颎、彭营官秋扬二人,勇丁既不敷分布,秸料亦无一存者,两次请款,中丞李均鉴于河工积习,报险不实,斥不与。且即有款,仓猝难购,亦属缓不济急,堤既坍塌,后戗水又涌出,仓提调视此危急捶胸顿足,几成身殉之势。余亟问彭营官曰:“有料尚可为乎?”曰:“何不可,但何处得有料耶。”余曰:“姑图之。”一面谕该首事,率地方于本镇四街挨户翻搜,得料二百馀束,先将堤之涌水处填塞,一面缮写朱谕多张,谕沿河各首事催令有料之户运料,单内并注明每斤京钱五文,即由该首事用河防局班发之秤掣收,以昭平允,每车若干束若干斤,该钱若干,均填给各料户执照,俟款到日,按执照发价,星夜分派。各押号持单去后,天明陆续送料十馀车,意尚不无观望,良以余到任未久,官民未能相信,恐有执照无处领钱耳。余探知其意,即对众料户大声言曰:“将来公款不到,由本县垫赔。”并准以料价钱封完钱粮。又复谆谆谕以各保身家性命之义。该料户始联络一气,奋勇争先。有一日送料六百车者,料既应用,民夫亦日上千馀人,听仓提调指授机宜,帮同营勇运土运料,讵日夜抢护此厢,彼蛰讫未得手。十一日辰刻风雨大作,浪突过堤顶数尺,后戗水出如涌泉,在工各员张皇失措,面如土色,沿河居民负(扶)老携幼,争移家高阜处,哭泣之声遥闻数里外,而大王将军又相继而来。噫,是殆必欲鱼鳖斯民乎,抑宰斯民者之不职,有以招之乎,何怒之甚也。适有梨园一部,乃从绅民请,演剧致祭,并制祝文,哭读为民请命焉,其词曰:

呜呼,惠之民凋敝极矣,方堂之来令斯土也。大吏进堂而告之曰:“今以此凋敝之民付汝,汝其善拊循之,俾出水火而登之衽席,以无旷厥官。”堂曰:“唯唯。”谨志之不敢忘,是以视事未百日,而有利必欲兴,有害必欲除,日夜遑遑,心力俱瘁,区区此衷可告天日,岂不以官民一体,神降之福,有不雨旸时若河流顺轨者哉。讵意西成已告,霜清在即,方聚父老于徒骇河之淤塞者,谋所以疏浚之,而黄河盛涨,羽书报险一日三至,捧读骇汗,诚惶诚恐,神魂俱失,遂夙驾来工督夫运料,竭力抢护三昼夜。王枣家堤上邵家稍觉稳固,而清河镇西险工迭出,兼之大雨倾注,狂风吹浪过堤数尺,防河诸员惊顾失色,居民扶老携幼迁移堤上,星坐露宿,苦难言状。窥大王之意怒犹未息,若必欲驱凋敝之民而鱼鳖之者。噫!民亦何辜而必欲鱼鳖之也?意者,堂之精诚不足感神,而爱民之衷未至欤?果尔,则罪在官,宜罚一身,与凋敝之民何尤。且夫民以官为主者也,官以神为主者也,民不得所欲,求诸官,官不得所欲,求诸神,故祷雨求晴,祈福禳灾,载诸简册,不以为非,岂好媚哉。亦以不如是,不足以明虔诚化灾祲耳。爰仿斯意,招梨园,备果品,焚香制祝,匍匐河干,以为民请命。大王而无灵则已,大王而有灵也者,必将怜吾凋敝之民,而不忍鱼鳖之。即不怜吾凋敝之民,亦必鉴吾愚诚,怜吾怜凋敝之民而不忍鱼鳖之也。既怜吾怜凋敝之民而不忍鱼鳖之,则自祷之后,当水日以消,大王率诸将军而游行水府,使河之在惠者固于金汤,不为民患,则是大王之威灵显赫,真能出凋敝之民于水火而登之衽席也。堂将协诸同事诸父老,大庆安澜,用答神庥焉,敢告。

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章节目录

  • 宰惠纪略序
  • 宰惠纪略目录
    1. 卷一
    2. 卷二
    3. 卷三
    4. 卷四
    5. 卷五
  • 宰惠纪略题辞
  • 宰惠纪略序
  • 宰惠纪略卷一
  • 宰惠纪略卷二
  • 宰惠纪略卷三
    1. 附 询刍追笔
  • 宰惠纪略卷四
  • 宰惠纪略卷五

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