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张力与融合
摘要
朱子道统说的提出和建构、产生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生出来并不断发展的。二程的道统意识非常强烈，形成了以四书为基本经典及其所涵盖的圣贤为谱系的道统说。相比之下，周子、张子和邵子的道统意识则较为淡薄，他们更重视本体宇宙论的阐发和《周易》一经。朱子继承了二程的道统说，肯定二程得道统之传，并以此为基础开展了自己之道统论的建构：他首先肯定并强化了周程授受一致的说法，阐明了周子的本体宇宙论即二程的理气论，初步建立了自己的新道统说；进而在《近思录》等书中正式编织了由二程、周、张四子所构成的理学道统；最后，在重视《周易》经学、贯通四书六经、重返孔子之思想世界的过程中，朱子建立了融贯古今、彼此关涉的新经学体系，一方面将邵雍纳入理学道统之中，另一方面将伏羲、神农、黄帝列为道统之祖，建立了一个更为完备、更为博大的新道统体系。朱子道统说的形成和发展，归根结蒂是由理学、经学在宋代所遭逢的道学运动及其思想张力和朱子个人集大成的思想性格所决定的。
作者
丁四新 ，湖北武汉人，清华大学人文学院哲学系教授、教育部长江学者特聘教授，曾任武汉大学哲学学院、国学院二级教授，兼任中国周易学会副会长、北京市哲学会副会长等职。主要研究领域为中国哲学与儒家经学，发表学术论文100多篇，博士学位论文被评为全国优秀博士学位论文，出版学术专著多部，学术作品多次荣获省部级奖。
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章节目录
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一 道统说的提出及其在宋代的张力
- （一）道统说的提出：韩愈《原道》与“道统”概念的基本含义
- （二）北宋道统说的张力：二程的道统说及其与周敦颐、邵雍的差异
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二 朱子道统说的建构：以四书为中心
- （一）对于疑孟思潮的批评与回应
- （二）以四书为基础建构的新道统说
- （三）《大学章句序》道统谱系之新变化
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三 朱子道统说的重构：以《周易》为中心
- （一）道统说的新思想资源与朱子道统说的建构
- （二）朱子思想的深化、拓展及其道统说的建构
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四 综合、融通与道统说的重构
- （一）朱子道统说的三个阶段
- （二）基本经典和道统谱系的构造与扩展
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