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峡江“蛮汉”分界线盘古(瓠)和“神龙”文化探讨

摘要

盘古神话和盘瓠神话都是创世神话,鄂西《黑暗传》和夷陵《盘古传》都含有盘古和盘瓠神话;盘古神话与《道德经》有一定的渊源,盘古神话之“生”来自天地之“道”,盘古神话之“死”为世界“生”之“始”。盘瓠文化源于“南方”民族,自古“苗蛮”为军,在朝廷眼里皆为朝廷之“鹰犬”,而峡江自古是“蛮汉”地理边界,“盘瓠为犬”则是盘瓠神话的“蛮汉”政治和文化边界的体现。但盘古和盘瓠文化在峡江交融,在《黑暗传》和《盘古传》中,盘古夫妻与伏羲女娲夫妻都是“神龙”。峡江是盘古和盘瓠文化保存和传承最为集中地域之一,“神龙架”或神龙山与神农氏无涉,指的是盘古、伏羲和女娲混合的“神龙”,峡江“神龙”文化也是盘古和盘瓠文化交融的结果。峡江“神农”为“神龙”之讹,对“神农架”之名当重新认识。峡江“神龙”地名,是理解峡江多盘古(盘瓠)地名的一把钥匙。

作者

黄权生 (1977~),三峡大学水文化研究所副主任,副教授,主要研究方向为三峡和西南历史地理。
陈文倩 (1991~),三峡大学文学与传媒学院硕士研究生,主要研究方向为文艺美学。

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峡江“蛮汉”分界线盘古(瓠)和“神龙”文化探讨

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论文目录

  • 一 “盘古”文献(化)索源
    1. (一)盘古神话之“生”来自天地之“道”
    2. (二)盘古神话之“死”为世界“生”之“始”
    3. (三)鄂西《黑暗传》和夷陵《盘古传》混沌造人
  • 二 盘瓠文献(化)索源
    1. (一)华夏中原:圣人所居
    2. (二)“蛮夷”之人:化外之民
    3. (三)“苗蛮”为军:兵源之地
    4. (四)“蛮夷”始祖:盘瓠传说
    5. (五)夷陵防蛮:盘古和盘瓠文化边界
  • 三 鄂西(夷陵)多盘古文化原因探讨
    1. (一)盘古夫妻与伏羲女娲夫妻
    2. (二)盘古(瓠)与伏羲女娲都是“神龙”
    3. (三)峡江多盘古庙地名示例

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