论文

栗谷孝思想的理气论基础研究

摘要

栗谷在《圣学辑要·孝敬章》中主张“人子之身,父母生之,血肉性命,皆亲所遗”,即人之身体是血肉与性命的综合体。他对身体产生这种认识的理气论基础是在重视理的同时,积极强调气的能动性与自主性。他否定理对气运动的统治,认为阴阳动静可以看作自我的原因,这是他对理气概念的一种新的诠释。在对主理的倾向和主气的倾向进行批评、综合的过程中,一些折中的做法使得他自身的理论体系显得有些矛盾,而这种矛盾具体表现在“自尔”和“所以然”的关系上。从形式伦理学上看,代表着气由于自身原因产生运动的“自尔”,和代表着理对气的主宰性和统治性的“所以然”本来是不可能同时存在的矛盾关系,而“妙”解决了这种矛盾,这也正是栗谷的自得处。

作者

赵甜甜 ,哲学博士,中山大学国际翻译学院副研究员;
崔英辰 ,哲学博士,韩国成均馆大学名誉教授。
Zhao Tiantian
Choi Youngjin

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栗谷孝思想的理气论基础研究

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