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海昏侯墓“孔子弟子传记”与《史记·仲尼弟子列传》的文本联系
摘要
通过对海昏侯墓“孔子衣镜画像”中的“孔子弟子传记”进行考察,发现其依据的根本性文本就是《史记·仲尼弟子列传》。这表现为二者在文字表述、总体大意和篇章结构等多方面具有一致性。其中,即便确实参照《论语》之处,也是为了补充说明采自《史记·仲尼弟子列传》的相关内容。“孔子弟子传记”对《史记·仲尼弟子列传》的这种引用,说明《史记》在刘贺生前已经成为汉人认识孔子师徒与孔学的重要文献。
作者
何丹 ,南昌大学人文学院历史系副教授,硕士生导师,主要研究方向为先秦秦汉史。
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论文目录
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一 相关的学术进展情况
- (一)既有相关研究取得的成果
- (二)既有相关研究存在的不足
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二 “弟子传记”与《仲尼弟子列传》的对应关系
- (一)“弟子传记”与《仲尼弟子列传》的“大同”
- 1.“颜渊传记”——孔子两句评语的实质相同
- 2.“子张传记”——基本情况与“问干禄”逐字相同
- (二)“弟子传记”与《仲尼弟子列传》的“小异”
- 1.就端木赐称字的不同而言
- 2.就子夏年龄的不同而言
- 3.就宰予出现在子羽传记中而言
- (一)“弟子传记”与《仲尼弟子列传》的“大同”
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三 “弟子传记”与《仲尼弟子列传》之非对应关系
- (一)“颜渊传记”——颜回“问目”与“叹之”
- (二)“子赣传记”——“子赣问言”与“陈子禽问子赣”
- (三)“子夏传记”——子夏“言学”
- (四)“子张传记”——“问交于子张”
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四 从《仲尼弟子列传》“太史公曰”再论“传记”的文本依据
- (一)《仲尼弟子列传》取材《论语》的事实
- (二)“弟子传记”相较《论语》的文本差距
- 小结
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