论文
晚明士人群体的日常空间的生成及其特征
摘要
晚明美学转向重视“性灵”，在空间维度集中表现为士人群体对日常空间的开拓。从思想史角度看，儒学通过对《周易》的阐释，立足以《中庸》为代表的先秦典籍和两宋理学，建构了合法性来源于上天的伦理政治秩序，而阳明心学则通过将本心等同于天理，开启了儒学的天理观念向内转向，为日常空间的生成创造了契机。阳明心学将个体的内在尺度确立为德行培育和社会实践的规范性法则，为晚明士人群体重视日常生活的经营并追求一定程度的欲望满足赋予了合法性。以《长物志》为代表的美学著作为例，晚明士人群体的日常空间具有闲适和欲望的二重性，日常空间独立于道德规训和政治实践，以追求雅致品位为准则，在审美意境的塑造过程中隐含对享乐欲望的诉求。
作者
丁文俊 ，男，文学博士，中山大学中文系博士后、助理研究员。主要研究方向为文艺社会学。