论文
从“主静”到“体仁”
摘要
罗念庵是阳明后学中最富有工夫特色的学者，其学阶段性地表现为早期径认见在良知、中期归摄于寂静、晚期彻悟仁体的特点。作为念庵学问最可操持的宗旨“主静”与“收摄保聚”，在其真切笃实的工夫实践中皆有特殊的内容和意义。念庵历次学问转向，都以“实有诸己”作为衡量标准，是其在对良知理论的拷问中自己亲身体证之，并随着自己践履工夫的进步而不断调整其学方向的。特别是由其两次重要转向所依靠的动力及表现出的工夫进境的对比，足见念庵之作为体悟良知的力行者和对治“现成良知”流弊的独特工夫论意义。
作者
王文琦 ，山西临汾人。陕西师范大学哲学与政府管理学院讲师，哲学博士，相关研究成果主要集中在宋明理学方向，尤其对明清之际的心学与关学关注较多。
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论文目录
- 一 罗念庵学术思想的演变与分期
- 二 由“径认见在良知”到“认同归寂”
- 三 由“主静”到“体仁”
- 四 罗念庵良知工夫论的意义
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