论文
装置、事件与身体使用
摘要
从阿甘本的整个写作历程来看，生命政治学只是他研究中的一个细微的部分，他更为重要的研究是如何超越将我们的生命划分成bios和zoè的装置。因此，对于阿甘本的研究者而言，首先需要弄清楚阿甘本的装置是什么，这种装置的起源是什么，以及我们如何才能超越装置。在对源事件的考古学研究中，阿甘本认为是原初的语言事件，形成了对我们作为人类的预设，从而形成了语言学装置，从作为源事件的语言发生那一刻直到今天，这种装置仍然支配着人类的命运，不断地将人划分为装置下的生命和赤裸生命。这样，如果要超越这种装置，仅仅亵渎是不够的。阿甘本从词源学出发，将身体使用视为身体与外在的存在物的触动建立起来的关联，在这个意义上，身体使用本身就构成了事件，在身体使用的事件中，生命可以感受到这种有张力的生命与万物的节奏之间的关系，这就是源事件中的缪斯性的关联。那么，超越装置的可能性，就是通过身体使用的事件实现与世界万物的缪斯性关联。