论文

闽西北七娘信俗新探

摘要

本文围绕闽西北七娘信俗的由来与发展及其成因,通过考证七娘姓名、籍贯、出生时间、身世、名人题诗以及“神迹”“封号”等七个方面,从中发现七娘原型实则类似梁红玉的历史群体化身,其形象经层累建构而成,反映了七娘信俗具有重要的历史地位。七娘信俗的文本书写问题与闽西北区域社会的历史变迁密切相关。从而提出了应在地方文化符号建构、族群互动、男女性别比较研究多个视角下深入考察,重点进行文本分析,重写信俗发展历程。

作者

刘涛 ,肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院历史文化研究员、龙岩学院闽台客家研究院研究员,研究方向:历史人类学、闽学。

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闽西北七娘信俗新探

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论文目录

  • 一 七娘身世
    1. (一)姓名
      1. 1.姓氏
      2. 2.“七娘”之名
      3. 3.“圣七娘”之名
    2. (二)籍贯
      1. 1.“江西人”说法由来
      2. 2.“秀州华亭人”说法由来
      3. 3.“天水人”说法由来
    3. (三)七娘原型的生活朝代与生日
  • 二 七娘“神迹”传说
    1. (一)可考“神迹”
    2. (二)后来增加的“神迹”
      1. 1.绍兴二十四年甲戌(1154)平定阮定起事
      2. 2.淳熙十一年甲辰(1184)平定姜大老起事
      3. 3.嘉定二年己巳(1209)驱除蝗灾
      4. 4.惊退宁化“贼徒”
      5. 5.帮助陈友定平定罗天麟、曹福山、马文甫
      6. 6.永乐十四年丙申(1416)避免陈添保劫掠明溪
  • 三 七娘“封号”
    1. (一)“封号”由来
    2. (二)获封时间
    3. (三)“祖庙”与“分灵庙”
  • 四 七娘是否获文天祥题诗
    1. (一)文天祥未为七娘题诗
      1. 1.文天祥题诗始载《弘治汀州府志》
      2. 2.文天祥诗题取材于张永隆《显应庙碑序》
    2. (二)文天祥题诗与姚龙、林则方、赵智无关
      1. 1.姚龙于明代最早为七娘题诗
      2. 2.林则方因归化县“福盐”渊源为七娘题诗
      3. 3.赵智是归化县首位为七娘题诗者
    3. (三)文天祥题诗出自赖永正之手
  • 五 结语

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