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【女性研究】 建党百年 | 伟大女革命家向警予思想的历史作用

作者:社科文献 来源:社科文献
发布于 2021-07-05 浏览量:472

向警予思想不仅是一种变革现实的革命思想,也是一种实现人的价值的社会理想,它体现了工具理性和价值理性的统一。


—— 《向警予思想研究


向警予是早期中国共产党人从事妇女解放运动的先驱,为民族解放和妇女解放做出了杰出贡献。1938年3月8日,在延安召开纪念国际“三八”妇女节时,毛泽东曾号召妇女:“要学习大革命时代牺牲了的模范妇女领袖、女共产党员向警予,她为妇女解放、为劳动大众解放、为共产主义事业奋斗了一生”。向警予思想对中国共产党思想理论的形成尤其是妇女解放理论的形成做出了重大贡献,也确立了向警予在中国共产党内的早期领导人地位。她的思想具有对历史发展把握的前瞻性,有重要的历史作用。


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推动思想文化启蒙


启蒙与救亡是近代中国的两大历史主题,也是向警予思想的历史作用之所在。向警予作为具有现代价值取向的女性先驱,在推动中国民众尤其是中国女性的觉醒方面做出了巨大贡献。


清除封建思想障碍

青年时期的向警予笃信教育救国,立志以教育改变中国社会的落后状况。她不遗余力地劝导妇女放足读书,引导农民改变传统封建思想,鼓励女性上学求知。在教育中,她以中国传统优秀文化为立足点,引进西方进步教育理念和教育方法,在教育目标上突出社会价值的主导意义,转变广大学生为读书而读书或为工作而读书的价值观;在教育内容上强调国家意识,培养学生的爱国精神和社会责任意识,同时注重历史、地理、科学等近代课程的学习;在教育方法上坚持以学生为本体,引导学生个性发展,注重因材施教;在教育管理中,既严谨又开放民主,注重学生在教育教学活动的个体参与度,调动学生的积极性。转变为马克思主义者后的向警予,对妇女解放运动倾注了大量心血,她对妇女受压迫的文化根源、政治制度以及经济和社会束缚进行了彻底批判。文化上,她痛斥束缚女性发展的男尊女卑、三从四德;政治制度上,她认为以维护皇权为根本任务的封建政治制度与以男权为核心的社会伦理,在价值取向上是一致的,女性仅仅是作为男性的依附体而存在,女性的根本任务是繁衍后代、维系家庭;在经济上,女性被剥夺了一切社会生产的能力,牢牢禁锢于封建家庭中。总而言之,向警予对传统文化中愚昧、落后、腐朽的内容进行了猛烈批判,对一切阻碍社会发展进步的旧文化旧道德旧伦理进行了清理。


宣传马克思主义

五四运动后,马克思主义在中国开始广泛传播并影响塑造了中国共产党早期领导人和积极分子。然而无产阶级革命作为一场深刻影响社会发展的现实变革运动,仅仅依赖少数进步青年和知识精英是不可行的,如何发展大量共产主义运动的积极分子、如何启蒙共产党的阶级基础——工人、如何赢得全国大多数人的支持是早期共产党人的重要任务。向警予在加入中国共产党后,显然也意识到了这一问题。如何开展这一活动,列宁指出“我们应当积极地对工人阶级进行政治教育,发展工人阶级的政治意识。”“激发政治上的不满,唤醒沉睡者,鼓励落后者,提供各方面的材料来提高无产阶级的政治意识和政治积极性”。向警予在从事启蒙运动的过程中,从中国实际出发,首先传播自由、民主等近代科学思想,唤起被启蒙者的自我意识,使其认识到自我作为个体的存在而不是依附于任何他人的存在;是自己解放自己的主体,而不是等待救世主的被救对象。通过提升国民的自我意识,唤起国民对国家和社会的责任感和义务意识。其次,传播马克思主义,将自身的政治理念和价值观念通过报刊、演说、传单等各种鼓动方式影响被传播者,争取被传播对象转变为马克思主义者或支持、同情无产阶级革命的“伙伴”。


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 1927年,向警予(左一)和两个孩子在长沙


促进社会救亡运动的开展


如果说启蒙是向警予的理论与实践所着力的第一步,那么紧随其后的便是救亡。启蒙是救亡的先导,救亡是启蒙的目的。


在近代中国社会中,启蒙与救亡相互纠缠、相互促进、相互碰撞,启蒙是一种思想上的文化运动,救亡是一种社会上的政治变革运动。最大限度地动员一切愿意国家独立、民族解放的人们投入艰苦的革命斗争,投身反帝反封建的民主革命运动,是新民主主义革命胜利的关键。向警予在从事革命活动中,将启蒙与救亡统一于中国社会实践的变革活动中。一方面,她积极启发进步青年,引导青年知识分子投身工人运动,推动理论与实践相结合,知识分子与工人群众相结合,引导工人自发的罢工运动变为自觉捍卫个人权益和国家独立的政治变革运动;另一方面,在统一战线中,她对资产阶级女权主义者和基督教女权主义者进行批评、教育和团结,指出她们工作的不足之处,教育她们改正资产阶级软弱性的缺点,团结她们成为社会变革的支持者,为北伐战争奠定了群众基础。


在救亡的策略上,向警予将国家命运的改变与个人命运的救赎相结合。救亡,首先指的是国家独立和民族解放,在宏大的历史叙事中,国家命运是不同利益群体的共同交接点。然而,对于尚处于蒙昧状态的中国民众来讲,他们更看重自身救赎的重要性。向警予从实质上剖析了自身救赎与国家命运的利益一致性。在引导工人罢工运动中,给予工人人文关怀,关注工人自身生活的维系和改善。向警予先后担任妇女部两任部长,对妇女解放运动做出了有益探索,“她根据马克思主义的唯物史观指出:中国妇女解放运动是中国整个革命运动的一部分,只有推翻剥削阶级,才能实现妇女的真正解放;妇女运动必须与革命运动相结合,妇女运动必须唤起最受压迫的千百万女工、农妇和一切劳动妇女参加,而有组织、能战斗的新兴劳动妇女是妇女解放的先锋,是民族民主革命的前卫。她很重视知识妇女和劳动妇女相结合,提倡、鼓励有觉悟的知识妇女到女工、农妇中去工作、学习、锻炼,努力增进劳动妇女和知识妇女的团结。而她自己身体力行,最早深入到女工群众中去进行实际运动。”


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推动妇女解放与人类解放


妇女解放是人类解放的一部分,实现人的解放必然要求妇女解放;同时人类解放为妇女解放创造条件,二者在社会变革运动中同向发展。向警予在理论与实践中,不断探索推进妇女解放运动与人类解放运动的发展。


向警予认为妇女解放是人类解放的必然要求和历史发展的必然趋势,是无产阶级革命事业的内在要求。无产阶级革命运动是以实现全人类的解放为目标的运动,缺失了妇女解放的人类解放显然是不完整的。社会的发展,是男女两性的和谐发展,男女两性犹如车之两轮,缺失了任何一方,都会导致社会的不均衡发展。妇女解放推动了人类解放。在近代西方进步思潮的影响下,中国妇女逐渐觉悟,自主意识日渐提升,广大女性开始挣脱封建思想的禁锢,从男性引导启发、被动走向解放到个体觉悟、积极主动走向解放。女性解放并不单纯地为了争取男女平等,获得女性应有的政治、经济和社会、文化地位,在实际的社会变革中,尤其是在近代中国的历史背景下,女性要争取女权,必须推翻阶级压迫才能获得自身的权利。女性在争取自身解放的过程中,间接推动了人类解放。从向警予的革命实践来看,觉悟了的女性积极投身工人罢工运动和北伐战争,参加共产党领导的社会革命,她们在运动中实现了个人价值,同时也推动了无产阶级革命运动的发展。


对中国共产党的创建和中国革命的基本问题进行了有益探索


向警予思想是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物,是马克思主义暴力革命理论、阶级斗争理论等在中国的运用和发展,对中国共产党的创建,对中国革命的道路、方式、依靠力量、中国的社会制度等基本问题进行了有益探索。


对中国共产党的创建进行了有益探索

马克思、恩格斯在领导无产阶级革命斗争中,不断总结革命斗争中的经验教训,深刻阐释了无产阶级政党的性质、阶级基础、任务等,形成了丰富的建党学说,对向警予积极投身共产党的创建工作产生了重要影响。


向警予在法国勤工俭学期间,就与蔡和森等根据马克思主义的建党学说,反复讨论了在中国建立一个无产阶级政党的必要性和可能性,他们认为应当把“一切热情集中于共产主义运动的倾向,纠集同志们及华工中的先进分子形成这种倾向的组织”。1920年2月,向警予和蔡和森、赵世炎、周恩来等一起,以新民会员为基础,筹建了一个以“信仰马克思列宁主义和实行俄国式的社会革命”为宗旨的“勤工俭学励进会”(后改为“勤工俭学世界社”),这是旅欧共产主义小组的早期组织,是对创建中国共产党的实践摸索。1920年7月,在蒙达尼会议上,向警予明确提出要成立一个“主义明确、方法得当,和俄一致的党”的主张,对党的指导思想、革命主张及革命策略进行了初步探索,为中国共产党的创建做出了重要贡献。


对中国革命的基本问题进行了初步探索

马克思恩格斯并没有对中国革命进行过系统论述,但基于对人类历史发展的规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的革命趋势的认识,对工人运动夺取革命领导权和建立无产阶级专政进行了详细分析。


向警予接受马克思主义后,就摒弃了改良主义思想,始终坚持中国革命走俄国革命道路的必然性。她认为中国与俄国建立稳定的联盟关系是实现国家救亡的必要条件,暴力革命则是无产阶级革命的必然选择,“暴动之目的是要夺取政权,根本解除工农的痛苦”,通过建立真正代表最广大人民利益的政权机关——无产阶级专政,实现阶级解放和人类解放。在这场深刻的社会变革运动中,无产阶级首当其冲成为革命的依靠力量和主导力量。但在中国具体国情的限制下,中国无产阶级的力量显然不足以完成其历史使命,在主持湖北省委工作期间,向警予指示同志们深入农村中去,“组织和发展农民武装,派干部,筹军饷,积极支持建立农村革命根据地。”


(本文摘自《向警予思想研究》,作者袁玉梅。图片来源于网络,侵删。)


书籍简介

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向警予思想研究


袁玉梅 著

2018年12月/79.00元

978-7-5201-4026-3


内容简介



向警予是中国共产党“惟一的一个女创始人”,是党内较早从事妇女解放运动的女革命家。她一生致力于妇女解放和广大劳动人民的解放,在教育、妇女解放以及报刊宣传等方面做出了卓越贡献,是中国共产党探索革命道路的伟大先驱者。本书以向警予生平事迹为主线,以具体的时代环境为背景,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法,对向警予思想进行全面、系统的研究,以期深化和拓展中国共产党早期领导人生平和思想研究。




书籍目录


第一章 绪论
  一 本选题的价值和意义
  二 国内外研究现状述评
  三 研究思路和研究方法
  四 研究内容、重点、难点及创新点


第二章 向警予思想发展的历史考察
  一 反对封建束缚,主张教育救国
  二 反对婚姻制度,主张自由结合
  三 反对政治改良,主张暴力革命
  四 反对圈养女性,主张妇女解放


第三章 向警予教育救国思想
  一 向警予教育救国思想的形成
  二 向警予教育救国思想的主要内容
  三 向警予教育救国思想的鲜明特征
  四 向警予教育救国思想的意义和局限


第四章 向警予妇女解放思想
  一 向警予妇女解放思想的形成
  二 向警予关于妇女解放的主要内容
  三 向警予妇女解放思想的鲜明特征
  四 向警予妇女解放思想的意义、启示及反思


第五章 向警予报刊宣传思想
  一 向警予报刊宣传思想的形成
  二 向警予报刊宣传工作的实践
  三 向警予报刊宣传思想的主要内容
  四 向警予报刊宣传实践的社会影响
  五 向警予报刊宣传思想的特点和局限


第六章 向警予思想的评析
  一 向警予思想的特征
  二 向警予思想的历史作用
  三 向警予思想的历史局限性


结 语
参考文献
后 记



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