付马

回鹘时代的丝绸之路天山北道  收藏

作者： 付马 著 出版时间：2019年07月

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出处： 丝绸之路上的西州回鹘王朝：9～13世纪中亚东部历史研究

简   介：天山山脉横亘于我国新疆中部，阻挡了西北方向来自大洋的水汽，因此其南北两侧的自然环境截然不同。天山南麓塔里木盆地北缘普遍干燥炎热，降水稀少，仅在天山融雪形成的河流流经之地有若干绿洲可以发展灌溉农业。天山中部的谷地及其北麓气候则相对温润，水草丰富，自然条件较南麓地区更适宜人类活动。天山北麓地区在历史上曾长期受草原游牧政权控制。对于来自农业定居文明的旅人来说，这片区域既缺乏安全稳定的政治环境，又没有系统的民政路政设施可供利用，因此在很长一段时间都不是中原和中亚之间首要的交通路线。 自西汉张骞凿空西域以来，中原王朝与中亚地区的往来频繁发生。两汉时期中原的旅人皆取道塔里木盆地南北两缘，再翻越帕米尔高原进入中亚。此即当时所谓西域“南道”和“北道”。汉籍中不见有以天山北道作为主要交通道路的记载。到汉末三国时期，从玉门关进入中亚的固定道路已经增至三条。《魏略·西戎传》记载：“从敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。……从玉门关西北出，经横坑，辟三陇沙及龙堆，出五船北，到车师界戊己校尉所治高昌，转西与中道合龟兹，为新道。”北新道先经吐鲁番盆地再往西，在龟兹与中道（即汉之“北道”）汇合。其体现的新变化在于高昌开始取代楼兰上升为联结玉门关和龟兹的枢纽，但其主要路径依然是傍天山南麓西走的原西域北道。同书又有：“北新道西行，至东且弥国、西且弥国、单桓国、毕陆国、蒲陆国、乌贪国，皆并属车师后部王。……转西北则乌孙、康居……”东且弥国等臣属于车师后部的小国，已在东天山山北的谷地中，从此向西北前往乌孙、康居之路即天山北道。显然，此时中原人士对于天山北麓的情况非常清楚，但他们前往中亚的道路选择仍然是途经塔里木盆地南北两缘的三条道路，并不取这条草原之路进入中亚。

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回鹘时代的丝绸之路天山南道诸城  收藏

作者： 付马 著 出版时间：2019年07月

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出处： 丝绸之路上的西州回鹘王朝：9～13世纪中亚东部历史研究

简   介：西汉张骞凿空西域，开通中原进出西域的南北两道。南道沿昆仑山北麓、塔里木盆地南缘，北道傍天山南麓、塔里木盆地北缘。隋裴矩作《西域图记》时，中原进出西域的道路已有三条，汉代之“北道”变成“中道”。本章所谓天山南道，即循天山南麓、塔里木盆地北缘各绿洲连通中原与西域的道路，相当于汉代的西域北道、隋代的中道。 漠北回鹘汗国在8世纪末、9世纪初相继将天山南道东起西州，西到疏勒的各地纳入版图。866年，仆固俊崛起，以西州、北庭为中心建立政权，逐渐统一东部天山地区，奠定西州回鹘王朝的版图。笔者将按自东向西的顺序逐一考索天山南道沿途各绿洲在回鹘时代史料中的记载，探讨这些绿洲文明在回鹘统治下的发展变迁。

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回鹘时代的北庭、西州与伊州  收藏

作者： 付马 著 出版时间：2019年07月

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出处： 丝绸之路上的西州回鹘王朝：9～13世纪中亚东部历史研究

简   介：德藏回鹘文写本Mainz 354记载一位回鹘可汗重修都城（ordu uluš）之事。该文书正反面各书写10行回鹘文字（正面残存9行），原编号T I 172显示写本由德国探险队于第一次吐鲁番探险中获得。茨默（P.Zieme）首次给出写本的全文转写和英译。他根据文书的字体和书写情况判断，这是一件早期回鹘文写本，可能写于10～11世纪。笔者根据网络公布的写本照片，参考茨默的转写，将原写本转写、汉译如下。 （正面）ol opraq balïqïγ körü yarlïqapapalarïm etmiš ordu uluš oprapnäčük turγay tep beš yüz išči är[miŋ] är ïγaččï birlä solmïlïγ ïšuγ[ ]nä kärgäkin[ qatïγ]lanturu yarlïqap täŋri balïq[-nïŋ ü]zäki uluγ luu ekitin[ ïsïr]qalarï täŋridäm qïšlïqlarï[ ]yirgäntäki ’[ ]ikin[ ]

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回鹘不是“突厥”  收藏

作者： 付马 著 出版时间：2019年07月

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出处： 丝绸之路上的西州回鹘王朝：9～13世纪中亚东部历史研究

简   介：大量文字资料显示，回鹘人本族语言是古突厥语的一种方言。吐鲁番、敦煌等地出土的、属于西州回鹘时代的回鹘文献显示，回鹘人不但称其本族语言为“回鹘语”（uyγurča或uyγur tili），有时也称其为“突厥语”（türk tili或türkčä）。另外，大约与西州回鹘同时代的中亚突厥穆斯林各部已经形成共同的“突厥”认同，自认为突厥人，也将回鹘等操突厥语的非穆斯林部族看作突厥人。那么，西州回鹘人自认是突厥人吗？他们对待“突厥”和“突厥认同”的态度如何？他们为何将本族语言称为“突厥语”？本章将梳理回鹘人的族群认同，论说回鹘文献中出现的“突厥”一词及其含义，尝试回应上述问题。

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西州回鹘建国史的重构  收藏

作者： 付马 著 出版时间：2019年07月

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出处： 丝绸之路上的西州回鹘王朝：9～13世纪中亚东部历史研究

简   介：中国国家图书馆藏敦煌汉文文书BD11287提供了仆固俊建立政权初期的历史信息。文书图版刊布于2009年，正面内容被定为“敦煌归义军张淮深上唐王朝表”，解作沙州归义军首领张淮深向唐朝报告其对西州回鹘作战得胜的奏表。在此以前，郝春文先生就曾对文书录文，并扼要讨论了其中的内容。文书正面存四行完整文字，现转录如下。 （前缺） 1 城悉皆残破。回鹘狼性，绥抚甚难。仆固俊独 2 守西〔州〕，兵［力］甚寡，百姓离散，拾不壹存，虫蝗为 3 灾，数年荒歉。至于符印，亦早轮（沦）坠。降人归投， 4 因来送纳仆固俊银铸印壹面，臣已收得。不［欲］ （后缺） 我们首先探讨文书的年代。 “臣已收得”字句表明此件文书确为上唐廷奏表，而文书中对于西州回鹘详细的报告显然只能出自阻隔于唐代中原和西州之间的归义军政权。文书第1、2行有“仆固俊独守西〔州〕”句。《资治通鉴》记，唐咸通七年（866），“春，二月，归义节度使张义潮奏北庭回鹘〔仆〕固俊克西州、北庭、轮台、清镇等城”。知文书所记发生在仆固俊攻取西州之后，则其年代上限应在866年。郝春文先生据文中“数年”字样，推测文书所记之事在仆固俊克西州后的“数年”，即866年以后的数年，适逢张淮深统治归义军时期。荣新江先生赞同此说，并将此事系于869年。但是，“数年”也可能指西州已经荒歉数年，并不一定指仆固俊治下的西州，因此不能排除此文书所记为咸通七年二月至七月间张议潮统治归义军时期西州之事。

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