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陈从周说古建筑(全2册) 收藏
简 介:《陈从周说古建筑》是陈从周先生考察、研究、评价中国古建筑的文集,分为四部分:“探幽”为作者对多个代表性古建筑如苏州旧住宅、扬州的园林和住宅、岱庙、恭王府等的详细考察;“概说”为对中国古建筑的工艺、技法、特征、古建筑的研究与保护等进行多方面的介绍与评述;“随笔”为作者在走访考察和研究古建筑过程中写下的兼具知识性与个人情趣的文章;“游记”作者游览古建筑时写下的长篇游记。随文配有大量历史照片、手绘图稿、后人补拍的古桥照片。
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为了忘却的记忆 收藏
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出处: 陈从周说古建筑(全2册)下册
简 介:——《陈从周说古建筑》编后记 我虽忝列陈从周先生入室弟子,然我不好学,更谈不上敏求。我不懂古建筑,更谈不上研究了。至于编这本《陈从周说古建筑》之艰辛,也许是因为我不善所致。在这夏末,虫鸣入耳的孤灯下,遵胜吾师姐之命题写此编后记,自感惭愧。先生之文,流芳于世,我缀其后,亦算沾光了。 我始终以为先生之学说,博大精深而厚积于园林。自20世纪70年代开始,特别是八九十年代,先生之于园林的影响力太大,可谓之“陈从周现象”,而使人们只关注其园林之成就,而忽略其他了。多年前,与应儿君畅聊,他说:“陈从周先生真的了不起,他涉及的面太广了,像他这样的,现在几乎没有了。可以好好将他的文章进行分类,加以研究。”应儿君聪慧好学,于先生之著作稔熟于胸,谈论起先生可谓如数家珍。前年夏,先生长女胜吾师姐自美返沪,与我说起先生著作出版之事,说想出本先生写石桥的书,也许是潜意识的作用,我脱口而出,编本先生“说桥”吧,还可编“说塔”“说古建筑”。师姐说:“你有兴趣就做吧,现在大家忙于挣钱升迁,无人做这种吃力不讨好的事了。”我欣然接受。
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说园(五) 收藏
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出处: 陈从周说古建筑(全2册)下册
简 介:《说园》首篇余既阐造园动观静观之说,意犹未尽,续畅论之。动静二字,本相对而言,有动必有静,有静必有动。然而在园林景观中,静寓动中,动由静出,其变化之多,造景之妙,层出不穷,所谓通其变,遂成天下之文。若静坐亭中,行云流水,鸟飞花落,皆动也。舟游人行,而山石树木,则又静止者。止水静,游鱼动,静动交织,自成佳趣。故以静观动,以动观静,则景出。“万物静观皆自得,四时佳景与人同”,事物之变,概乎其中。若园林无水、无云、无影、无声、无朝晖、无夕阳,则无以言天趣。虚者,实所倚也。 静之物,动亦存焉。坐对石峰,透漏俱备,而皴法之明快、线条之飞俊,虽静犹动。水面似静,涟漪自动。画面似静,动态自现。静之物若无生意,即无动态。故动观静观,实造园产生效果之最关键处,明乎此,则景观之理得初解矣。
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说园(四) 收藏
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出处: 陈从周说古建筑(全2册)下册
简 介:一年漫游,触景殊多,情随事迁,遂有所感,试以管见论之,见仁见智,各取所需。书生谈兵,容无补于事实,存商而已。因续前三篇,故以“说园(四)”名之。 造园之学,主其事者须自出己见,以坚定之立意,出宛转之构思,成者誉之,败者贬之。无我之园,即无生命之园。 水为陆之眼,陆多之地要保水;水多之区要疏水。因水成景,复利用水以改善环境与气候。江村湖泽,荷塘菱沼,蟹簖渔庄,水上产物,不减良田,既增收入,又可点景。王士祯诗云:“江干都是钓人居,柳陌菱塘一带疏;好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。”神韵天然,最是宜人。 旧时城垣,垂杨夹道,杜若连汀,雉堞参差,隐约在望,建筑之美与天然之美交响成曲。王士祯诗云“绿杨城郭是扬州”,今已拆,此景不可再得矣。故城市特征,首在山川地貌,而花木特色实占一地风光,成都之为蓉城,福州之为榕城,皆予游者以深刻之印象。
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说园(三) 收藏
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出处: 陈从周说古建筑(全2册)下册
简 介:余既为《说园》《续说园》,然情之所钟,终难自已,晴窗展纸,再抒己见,芜驳之辞,存商求正,以“说园(三)”名之。 晋陶潜(渊明)《桃花源记》:“中无杂树,芳草鲜美。”此亦风景区花树栽植之卓见,匠心独具。与“采菊东篱下,悠然见南山”句,同为千古绝唱,前者说明桃花宜群植远观,绿茵衬繁花,其景自出。而后者暗示“借景”。虽不言造园,而理自存。 看山如玩册页,游山如展手卷,一在景之突出,一在景之联续。所谓静动不同,情趣因异,要之必有我存在,所谓“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。何以得之,有赖于题咏,故画不加题显俗,景无摩崖(或匾对)难明,文与艺未能分割也。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,景之外兼及动态声响。余小游扬州瘦西湖,舍舟登岸,止于小金山“月观”,信动观以赏月,赖静观以小休,兰香竹影,鸟语桨声,而一抹夕阳斜照窗棂,香、影、光、声相交织,静中见动,动中寓静,极辩证之理于造园览景之中。
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续说园 收藏
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出处: 陈从周说古建筑(全2册)下册
简 介:造园一名构园,重在“构”字,含意至深。深在思致,妙在情趣,非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏园五首》,一路写来,园中有景,景中有人,人与景合,景因人异。吟得与构园息息相通,“名园依绿水,野竹上青霄”,“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”,园中景也。“兴移无洒扫,随意坐莓苔”,“石阑斜点笔,梧叶坐题诗”,景中人也。有此境界,方可悟构园神理。 风花雪月,客观存在,构园者能招之即来,听我驱使,则境界自出。苏州网师园,有亭名“月到风来”,临池西向,有粉墙若屏,正撷此景精华,风月为我所有矣。西湖三潭印月,如无潭则景不存,谓之点景。画龙点睛,破壁而出,其理自同。有时一景“相看好处无一言”,必借之以题词,辞出而景生。《红楼梦》“大观园试才题对额”一回(第十七回),描写大观园工程告竣,各处亭台楼阁要题对额,说:“若大景致,若干亭榭,无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。”由此可见题词是起“点景”之作用。题词必须流连光景,细心揣摩,谓之“寻景”。清人江弢叔有诗云:“我要寻诗定是痴,诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着,满眼溪山独去时。”“寻景”达到这一境界,题词才显神来之笔。
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