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终章 日本是“武国”吗? 收藏
作者: [日]高桥昌明 著 黄霄龙 译 出版时间:2020年09月
关键词:
出处: 日本武士史
简 介:天正二十年(1592)六月,丰臣秀吉向在釜山登陆,以破竹之势攻陷汉城(现首尔)的麾下大名们发布了出征明国的军队配置,其中写道,连在“日本这样擅长弓箭”的国家,自己率500骑或1000骑的小部队就成功地平定了国内。这次,一共13万人的大部队要去攻打“大明长袖国”,一点都不需要担心(『毛利家文書』904号)。他还说,攻打“处女般的大明国”如泰山压卵般简单(同上903号)。 “擅长弓箭的日本”和“大明长袖国”是秀吉喜好的对照表现。长袖指穿着长袖和服的人,即贵族或僧侣。这意味着明国不是武人而是文人统治的国家,而且正如前后文所示,是一种侮辱对方的说法。对于出身低微却得以发迹,靠军事力量统一日本的秀吉来说,这是自然的自他认识。
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诞生于近代日本的“武士”——膨胀的虚像 收藏
作者: [日]高桥昌明 著 黄霄龙 译 出版时间:2020年09月
关键词:
出处: 日本武士史
简 介:江户后期,外国船只频繁来到日本,向日本施压,要求开国。特别是清国在鸦片战争(1840~1842年)中输给英国,这一结果对日本的冲击非常大。清国被迫签订不平等条约,答应割让香港岛,开放上海等五处港口以及支付赔偿金等。这成为中国半殖民地化的起点。以强大的军事实力为背景,资本主义列强将目标转向日本也只是时间问题。 嘉永六年(1853)六月,佩里舰队来到浦贺冲时,幕府没有实力去阻止。次年的嘉永七年正月,佩里再次率领强大的舰队来到日本。幕府与其签订《日美亲善条约》,实行开国。佩里舰队展现了彼此军事实力上的悬殊,幕府不得不采取避战之策。未曾战斗就屈服于西洋的军事实力的现实,成为幕府迈向军事改革的决定性契机。
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关于“武士道”——武士的精神史 收藏
作者: [日]高桥昌明 著 黄霄龙 译 出版时间:2020年09月
关键词:
出处: 日本武士史
简 介:很多日本人都认为,武士即战士,又代表着某种伦理和道德。有一本稍旧但收集了各种俚谚,即民间流传下来的谚语的书叫《俚谚大辞典》(『俚諺大辞典』中野吉平著,東方書院,1933年)。我们可以从中找出各种关于武士的俚谚,比如:“武士无二言”(武士重信义,所以一言既出,驷马难追);“武士之命比义轻”(武士为了义可以舍弃生命);“武士三忘”(武士奔赴战场时必须忘记家庭、妻儿和自身性命,义无反顾);“武士金口玉言”(对于武士来说,一旦答应下来的事情,必定遵守约定将其完成);“武士惺惺相惜”(武士都是立场相同的,因此必须为对方着想,相互帮助);“武士知情”(武士重人情);“武士知物哀”(武士知晓沁人心脾的韵味);“武士难事二君”(忠臣不能服侍两位君主);“武士即使食不果腹也要用牙签剔牙”(武士就算清贫也不行不义,或指武士矜持);“武士是流动的”(武士可以选择为不同的主人效力)。
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武器与战斗 收藏
作者: [日]高桥昌明 著 黄霄龙 译 出版时间:2020年09月
关键词:
出处: 日本武士史
简 介:前面已经强调,武士的本行技艺是弓马之艺以及马上的射艺,但要想再现使用这些技能的具体战斗场景是很难的。在这种情况下,下面的事例可以作为一个参考。 治承、寿永(源平)内乱刚开始的时候,相模的三浦氏和当时平家一方的畠山重忠等武藏武士在镰仓由比滨进行了战斗(小坪合战)。延庆本《平家物语》(请参照第85~86页)中描绘了以下场面(该书“第二”末尾)。当时三浦一族的和田义盛对身经百战的老练武士真光(姓不详)说,自己虽偶尔打过“盾突战”,但打“驰组战”还是头一回。真光便讲道:在“昔日”的战斗中人们不会射马;但从“中间的时代”开始,人们会先瞄准对方坐骑的太腹(腹部隆起并下垂的部分)射箭,让敌人从马上落下;而到了“近代”,则一开始就有意并驾齐驱,在马上厮打(格斗),人落到两匹马之间后,再用长刀和腰刀(佩戴在腰间的没有护手的短刀)决一胜负。
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中世的武士和近世的武士 收藏
作者: [日]高桥昌明 著 黄霄龙 译 出版时间:2020年09月
关键词:
出处: 日本武士史
简 介:武士历史的第二期是从11世纪末开始的。早些时候,清和源氏中最活跃的河内源氏发起了前九年、后三年合战。前九年合战是陆奥守兼镇守府将军源赖义作为镇守府的在厅官人(一般指在国司的厅,在此指在镇守府工作、处理行政事务的官员,一般由当地豪族担当)之首,讨伐掌管奥六郡(参照第41页)的安倍赖时与其子贞任、宗任等人的战争。此战从永承六年(1051)开始,断断续续地持续了十二年,直到康平五年(1062)。赖义和义家父子一直陷于苦战,得到出羽国的山北三郡(山本、平鹿、雄胜三郡,中心是在现秋田县的横手盆地)的豪族清原武则的助战之后,战局终于好转。赖义攻克了小松栅(大概在现岩手县一关市附近)等安倍氏的据点,最终在厨川栅(现岩手县盛冈市)将贞任等人打败(图2-1)。
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