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和合主义与非传统安全危机应对 收藏
简 介：非传统安全威胁是挑战人类的全球性威胁，使人类面临深度全球化的再选择。如何化解内源性、外源性、双源性与多源/元性的非传统安全危机是各国所要面对与深思的问题。非传统安全研究的目标是为重塑人类和国家的“安全文明”与防控非传统安全危机提供理论、方略与对策支持。和合主义（peace-cooperativism）为非传统安全研究提供了新的理论构型或最具有统摄性的模式化表达，作为中国范式的“和合主义”将为国际关系与国际安全的理论转型提供一个可以预期的新探索，它不仅能用来解释和改善中国的安全现实，还有助于解释和推进全球安全治理和研究。
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非传统安全与“人类命运共同体”建设 收藏
简 介：世界只有一个地球，共居“地球村”的我们在21世纪当下越来越多地反思自身的生存环境与共同命运，这是根植于人类本性的“星球意识”不断觉醒的体现。为了保护地球环境，人类把每年4月22日设定为“世界地球日”，表明人类从“部落人”“国家人”正在成长为关心整个世界环境的“地球人”。“世界地球日”强化了人类的星球意识，把地球视作人类必须爱护的共同家园，并在同一个家园里共同思考人类的命运，共同开创人类的未来。2018年中国的世界地球日主题是：“珍惜自然资源 呵护美丽国土——讲好我们的地球故事。” 尽管人们对地球的关心与爱护在不断增强，但人类发展带来的非传统安全威胁与挑战也日趋严峻。2017年联合国《实现可持续发展目标进展情况》报告严峻地告诉世界，全球依然面临多个领域的非传统安全挑战如水安全、空气安全、粮食安全、生态安全、海洋安全等。21世纪人类已经从以往的饥荒、瘟疫和战争的局部地区的议题中扩展开来，开始思考更为基本、更为重要的“保护人类和地球不被自己力量所害”的议题。为此，重视和维护非传统安全，打造一个全新的“和美世界”成为人们向往和为之奋斗的目标。“构建人类命运共同体”是中国人“星球意识”觉醒的关键性表达，是中国人“天下为公”式“类思维”的现代性转化，也是中国人对世界发展进入“新时代”的历史性创化。因而，从“人类命运共同体”的视角，解读非传统安全的现状与趋势，分析非传统安全的理论与实践，具有特别重要的时代意义。
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外源性非传统安全威胁与中国国家安全 收藏
出处： 中国国际安全研究报告（2017）
简 介：人类社会的不断发展，导致了越来越严重的“资源性困境”，引发了越来越多的跨越国界的非传统安全问题、威胁与危机。建构非传统安全分析的理论视角，关切与评估非传统安全威胁的现实影响，是每一个国家确定其国家安全方略所必需的。非传统安全在本质上是一种“场域安全”，具有“复合性”与“不对称性”。“外源性非传统安全威胁”是一种源起于全球、地区或国外继而经过扩散影响本国的安全威胁，应对这种威胁又需要多国行为体共同携手，通过“共商、共建、共享”以达成“共治”。外源性非传统安全威胁中的一类是全球性的，另一类是以国际性或区域性为主要特征的，但可以转化为全球性或国家性的，这些威胁对国家安全有着重大影响。在中国面临的非传统安全挑战中，外源性非传统安全威胁约占30%，但其具有更高的复杂性、综合性及不易控性，其在目标、手段、过程中大多具有与军事相交织的特征，因此我国亟须加强解决复合性非传统安全问题的跨国治理能力建设。
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“安全文明”：非传统安全研究新视角 收藏
简 介：全球化时代的“类生存”方式，为人类的“类安全”提供了重要条件，也为“安全文明”提出了新的要求。“安全文明”是人类其他文明的切实保障。评判未来人类命运状况的标志将首先不是人类的发展状态如何，而是人类的安全状态如何。目前，人类仍然面临各种多源/元性非传统安全威胁、外源性非传统安全威胁、双源性非传统安全威胁、内源性非传统安全威胁。在非传统安全的合作中，中国学者提出的“道义现实主义论”“可持续安全论”“创造性介入论”“新天下主义论”“国际共生与共治理论”“和合主义与共享安全论”等理论日益受到关注。特别是中国政府提出的“构建人类命运共同体”被联合国写入决议，表明以“人类命运”为前提的安全考量才是“文明”的安全考量，以“国际安全”为依托的安全设定才是“文明”的安全设定。“安全文明”建设需要全面的“共商、共建、共创、共赢、共享”。中国和平发展与“一带一路”倡议的推进正在为此做出努力与表率。
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关键词：
简 介：“一带一路”方略的推进正在构造一个横跨亚欧非的新治理空间，这一由“一带一路”沿线国家构筑的“丝绸之路新区域”具有多重复合性的特点：既是国际的、又是区域的；既是双边的，又是多边的；既是陆上的，又是海上的；既是跨国的，又是跨洲的，还是跨文明的。探索这样一个新区域的治理，“国家间认同”显得特别重要。目前，“一带一路”沿线国家对中国发起的倡议反响各异、认同不一、对策迭出。本文将围绕“国家间认同”建构的现实困境与理论缺失，分析沿线国家间认同差异的深层原因，并为消解可能的“认同危机”提出建设性建议。
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