西方·日本·中国法  收藏

作者： 孙家红 著 出版时间：2019年01月

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简   介：日本东京法政大学于晚清时期专门为中国留学生设立的法政速成科（1904—1908），因应时代急需，吸引大批中华杰出人士“连袂来读”，风云际会，蔚为盛举。在这些留学生毕业后，以有限时间内所获之政法智识，归国报效，各展长材，在20世纪中国大舞台上演出了一幕幕生动的历史活剧，对于近现代中国政治、经济、外交、文化、社会等方面产生深远影响。作为中国近现代史、中日政治文化交流史——尤其中国近代留学史、政治或法律专史当中一项重要的学术议题，该速成科的建置发展、存续演变以及该速成科毕业诸生的学术和时代影响，早为相关专业研究者所关注，且有若干代表性著述问世。然而遗憾的是，在以往研究中，因为主客观条件限制，或者源自不同学术取向，对于昔日法政速成科所授专业教学内容、知识水平，及其对近现代中国社会科学学术体系之影响，一直罕有重点关注或予以揭示者。以笔者目前所见，中国大陆公开发表的相关论文唯有两篇：其一，2012年11月《历史档案》（第4期）所刊陈健与李冲合写的《日本〈法政大学速成科讲义录〉学术价值评析》一文，算是目前唯一一篇关于法政速成科讲义录研究较有分量的文章。该文概述了现存《法政速成科讲义录》的基本内容，并对其学术价值进行了初步评析，值得关注。其二，2005年8月22日《南方都市报》刊有谢泳一篇名为《读〈法政速成科讲义录〉》的短文。作者利用手边所存一册讲义（《法政速成科讲义录》第1号）对相关情况进行了简单介绍，但篇幅极短，颇不足道。

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征引刑案  收藏

作者： 孙家红 著 出版时间：2013年07月

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简   介：山东司 嘉庆二十三年 东抚咨 林氏与林文密通奸败露，致伯母林王氏气忿自缢身死，例无专条。惟林王氏收养林氏，委因图得林氏地亩，为自资食用之计，并非实心抚养，较之教养成人者有间。兹林王氏之自缢，虽因林氏犯奸气忿所致，其恩义究与父母不同，将林氏比照“子孙犯奸，祖父母并未纵容，因子孙身犯邪淫，忧忿轻生，拟绞”例，量减一等，满流。杖决，流赎。 （《刑部比照加减成案》卷二五，刑律诉讼，子孙违犯教令）

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附论 微观法史学刍议：一项主要针对中国法史学的思考和讨论  收藏

作者： 孙家红 著 出版时间：2013年07月

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简   介：六十多年前，刑法学家蔡枢衡出版过一本书，名为《中国法理自觉的发展》。在该书第四章，他针对当时中国法学“质低量微”的病相，提出必须要打倒“形式主义”“超形式主义”和“刀的外语观”三种怪物，摆脱中国法学的贫困状态，祛病复康，并希望中国能在民族国家独立自主的基础上，形成独立自主的法学。他在书中言道： 抗战最后胜利后的中国是独立自主的民族国家。独立自主是民族自我意识的表现和基础。民族意识以及独立自主之法学的表现，应是把中国的法律和中国的社会当作法学的对象，从事认识，构成体系，并且哲学性和规范性并重，理论和实务冶为一炉的作风。 据此，我们可以获得三点认识：（1）民族国家的独立自主，是使这个民族国家产生独立自主之法学的客观条件；（2）一个独立自主的民族国家，需要有独立自主之法学；（3）具有民族意识和独立自主之法学，应该以这个民族国家的法律和社会为研究的基本对象，并且要能够形成体系。六十多年后，拭目当代中国法学的发展现状，民族国家的独立自主——这样的客观条件是早已具备了，但就中国法学的现状来看，我们却很难理直气壮地说“我们已经建立起一套既成体系又独立自主的法学”了。在现今中国法学的诸多领域，蔡枢衡当年所极力批判的“形式主义”“超形式主义”和“刀的语言观”这三个怪物，仍旧在兴风作浪，流毒横虐。进而我们发现，民族国家的独立自主并不是产生“独立自主之法学”的充分条件，只能是必要条件。要建立独立自主的中国法学，还有很多问题需要解决，还有很多近乎根深蒂固的“病相”需要祛除。依笔者浅见，具有独立自主的民族意识和高度的文化自觉，以及在学术和实践领域的积极主动、勇于探索的务实精神，实是构建未来中国成熟而发达的法律体系的必备动力。然则，兹事体大，又岂是三言两语、三五篇文章或三五本著作能说得清楚，此处也不便展开讨论。总之，建设中国“独立自主之法学”的使命任重道远，需要有足够耐力和魄力的人为之前驱。

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结论  收藏

作者： 孙家红 著 出版时间：2013年07月

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简   介：经过以上叙述和讨论，关于“子孙违犯教令”的历史考察（古代部分），有必要在此暂告段落，稍做总结。 通过研究，我们发现： 首先，有关“子孙违犯教令”的立法和司法，不仅代表了一种传统的家庭伦理观念，而且成为中国旧律的某种核心内容。这种思想和制度在中国古代几千年的历史上，发源甚早，影响深远。早在远古时期，此类家庭伦理不仅为先秦诸子所公认，更成为礼治理想的重要组成部分。然而，从一种比较原始的部族习惯或规则，到被国家法律吸收认可，甚至进升为成文法律有关家庭部分的重要规范，家长的教令权既获得了法律后盾，同时也被制限于法律范围之内。国家法律一方面不断承认和强化这种专制性的权利，另一方面，也在时刻注意发现、纠正和惩罚教令权的专擅和滥用行为。

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第四章 司法之境  收藏

作者： 孙家红 著 出版时间：2013年07月

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简   介：长久以来，我们不仅对中国古代成文法律的公平性持严厉的批评态度，更对这些充斥着不平等、不正义、不自由的成文法律在司法实践中得到多大程度的贯彻施行表示了十足的怀疑。尤其在众多“公案小说”“刑案小说”之类文学作品的广泛传播下——如今又有电视、广播等现代传媒来助势，社会大众一方面对一些“明星式”廉能官吏产生无限敬意（“清官情结”），另一方面也加深了对当时整个社会司法状况的恶感，甚至也曾有人不无夸张地怀疑中国古代是否存在法律。但是，如果我们能够摆脱成见，通过阅读和接触流传下来的法律文献、档案以及实物，真正进入中国古代的司法情境，就会发现：中国古代不仅确确实实存在着法律，而且司法的过程和规则远比公案小说呈现的状态繁复得多。

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