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紧贴“地面”的“史诗性写作” 收藏
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简 介：古代社会，一个智慧超常的人可以选择“素隐行怪”的生活方式，以智者或先知的姿态出现在众人面前，谆谆教诲，严厉斥责，告诫众人悔过自新，劝勉大家完善道德。然而，由于人的处境发生翻天覆地的变化，此种情形在工业革命之后就不再出现。人的本真状态与科学技术的进步孰轻孰重，人类社会应该何去何从？诸如此类，必将成为特定历史阶段的“总问题”。科幻的历史价值就在于运用非同寻常的语言阐述作者的观念。在刘慈欣的创作实践中，笔者认为：不断变换科幻文学的写法，运用冷峻而硬重的语言营造“惊奇感”，勘破伦理道德的困惑从而反思人类文明，是其科幻文学创作的密匙。
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结论 对文学与电影关系及改编的再认识 收藏
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出处： 文学与电影改编研究
简 介：法国批评家艾·菲兹利埃在论述“文学和电影的关系”时指出的两个问题——“电影能够为文学带来什么，文学能够为电影带来什么。”至今仍然值得研究者认真关注。对这两个问题的探讨和回答，有助于我们从两个向度思考问题：一是文学（文学知识、文学经验和文学思维）能够为电影家、电影创作者提供什么样的素材和手段，为丰富电影世界的图景、开发影片资源继而更好地表现和丰富人类精神世界、呈现共有的现代性经验和人类经验；二是电影作为全球化时代传播效果最强的媒介之一，又为文学作品的传播和发展提供了怎样的资源和助益。随着时代的发展，仍然以传统印刷媒介为主要传播方式的文学作品在与其他媒介的激烈问句中将如何拓展自己的空间，又如何寻求互助性的发展。
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文学与电影的跨文化对话 收藏
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出处： 文学与电影改编研究
简 介：谈到文学与电影，观众常常会想起许多改编自文学作品的电影，如《哈姆雷特》《安娜·卡列尼娜》《呼啸山庄》《浮士德》《红字》等，不过，与其谈论电影是否忠于原著，不如思考改编文学所带来的变化，也就是说，从小说转换为电影、从文字转换为影像、从传统转换为现代等转换之间所残存的痕迹。所以，当我们看改编自文学作品的电影时，我们看到的是以影像重构的历史与过去的文化、社会，以及在重构的过程中，影像如何透露电影导演的时代背景与电影制作方式的创新与革命，或是如何实现东方与西方、现代与传统、历史与今天的对话。
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改编：一种新的文学批评 收藏
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出处： 文学与电影改编研究
简 介：诺思洛普·弗莱认为文学本身构成了一个与历史无关的世界，这是文学与文学史的一个最基本的事实，这个世界起源于我们赖以生存的世界，却从根本上与之迥异。他宣称：“人类生存在两个世界，一个是自然的世界，另一个是人类努力用自然建造的艺术世界。”文学的唯一根源便是人类的想象力，对弗莱来说，人类的想象力常常是一种说谎形式。它会重构世界，而不是仅仅反映这个现象世界，因为文学世界的构成原则与构成我们生存的世界的原则是不一样的。例如，“真实与虚假不属于文学范畴，它们仅仅属于言语层面的范畴”。因此，至少在某种程度上，弗莱会认同保罗·德曼（Panl De Man）的主张：
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从文学叙事到电影叙事 收藏
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出处： 文学与电影改编研究
简 介：纵览20世纪后半期西方文学的发展历程，小说、诗歌、戏剧，甚至传统的非虚构性写作，如文学散文、哲学著作，与它们在20世纪上半期所实现的成就和品质相比，其整体质量都出现了令人震惊的下降。比如萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）的《她脚下的土地》（The Ground Beneath Her Feet），这部作品大约只完成一半就“分崩离析”了；安伯托·艾柯（Umberto Eco）的《昨日之岛》（The Island of the Day Before）在开始的时候似乎让人看到了希望，但随着阅读的深入，它越来越像一部小说的大纲，而不像一部完整的小说；科马克·麦卡锡（Cormac McCarth）的《骏马》（All the Pretty Horses），简直是对福克纳小说的拙劣模仿；甚至大师级的人物托马斯·品钦（Thomas Pynchon）的《梅森和迪克逊》（Mason & Dixon）也总是不断地失去叙事的焦点，不可避免地让人感到困惑；过去三十几年最好的小说家之一伊塔洛·卡尔维诺（Italo Calvino）的作品——《寒冬夜行人》（If on a Winter’s Night a Traveller），被视为作者自我意识的一次最终实验；帕特里克·聚斯金德（Patrick Suskind）的《香水》（Perfume），读起来也更像是一项更大、更详细的工程的草稿。这些人们所认为的当代最好的小说作品，完全缺乏早前的文学巨匠托马斯·曼（Tomas Mann）、普鲁斯特（Proust）、乔伊斯（Joyce）或穆齐尔（Musil）等人的作品中的壮丽和华美。也可以说，卡尔维诺、聚斯金德等人是欧洲文学传统最后的游荡者，在今天的文化舞台的中央，已经不再是曾经昂首阔步的以小说为代表的文学，而是新时期的各种电子文化产物，如电影、电视和网络。
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