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娲皇宫志：探索一种人类学写文化体裁 收藏
简 介：本书是一本颇具创新的人类学专著。首先，本书以个案研究的形式探索了人类学摆脱后现代“表述危机”的一种途经——人类学民族志与中国地方志的结合。其次，本书依托具体田野个案，提出一种观察跨文化互动的视角——冲突与圆融。这对概念的提出建设性地挑战了美国学者亨廷顿的“文明冲突”视角，具有跨学科启发价值。最后，本书提出一种影视人类学田野工作方法——“观察式影片 + 影片放映交流”。此方法结合民族志电影的两种经典范式。一方面，延续法国影视人类家让?鲁什“以电影为触媒”的田野工作路径；另一方面，目的转换为手段，重新定位英国影视人类学家大卫?麦克杜戈等开创的“观察式电影”的价值。
¥ 198 试读
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娲皇宫志：探索一种人类学写文化体裁 收藏
简 介：本书是一本颇具创新的人类学专著。首先，本书以个案研究的形式探索了人类学摆脱后现代“表述危机”的一种途经——人类学民族志与中国地方志的结合。其次，本书依托具体田野个案，提出一种观察跨文化互动的视角——冲突与圆融。这对概念的提出建设性地挑战了美国学者亨廷顿的“文明冲突”视角，具有跨学科启发价值。最后，本书提出一种影视人类学田野工作方法——“观察式影片 + 影片放映交流”。此方法结合民族志电影的两种经典范式。一方面，延续法国影视人类家让?鲁什“以电影为触媒”的田野工作路径；另一方面，目的转换为手段，重新定位英国影视人类学家大卫?麦克杜戈等开创的“观察式电影”的价值。
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关键词： 文化遗产实践 文化多样性 视角 克洛德·列维-斯特劳斯 现代门
出处： 黄海学术论坛（2017年第2辑）：东北亚文化的多样性与包容性专辑
简 介：从人类学视角切入文化遗产实践，通过语境拓展，将文化遗产实践置于现代门与地方性的张力下加以考察，结合西方视角与非西方视角，追根溯源，就能够探寻到文化遗产实践背后的理念支撑——文化多样性，从而为重新把握当下中国乃至世界的文化遗产实践提供一种观察与思考的视角。
¥ 6.75 试读
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“现象学音像民族志”的突破 收藏
出处： 中国纪录片发展报告（2014）
简 介：在当前时代话语背景中，传统人类学话语面临“失语”危机。在视觉传播时代，人类学影像在话语研究和扩散中的影响应当从边缘位置被重新正视。本文通过梳理人类学影像民族志的大致脉络，发现“乡村影像”提出了一种人类学家与田野对象合作生产知识的可能形式，这种形式能承载并传递人类学家怀抱的文化多元一体的关怀。而这种个人化、作者化的表达体系，可为现象学的“观自在者”打开新的视域。
¥ 3.22 试读
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《女娲奶奶的荣耀》（Granny Glory）学术交流二则 收藏
关键词：
简 介：时间：2010年6月8日 地点：中国社会科学院民族学与人类学研究所会议室 主持：杨春宇 舒瑜（以下简称舒）：看这个，没有字幕嘛，然后觉得，通过每一个镜头去猜测你为什么选择这些镜头，把它们编辑在一起。然后，我现在看到的话，我就是觉得说，您本来，您的本意说是，要给我们展示一个奶奶庙这样一个空间，这些香客，和他们的奶奶之间的这样一种崇拜的关系。我们，直到影片的最后，可能还是没有能够目睹奶奶的真容哈，但是我觉得，您展现的就整个这个空间的周围，整个过程，我觉得您还是通过很多镜头跟我们做展示。 就是那个抬轿子那个，应该是神的一个巡游，绕境巡游的这样一个过程哈。
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娲皇宫三月庙会参与者问卷调查表 收藏
关键词：
简 介：本调查表格设计人与调查人鲍江，调查地点河北涉县娲皇宫旅游景区入口附近售票处旁，调查时间2009年4月5、6日。调查样本总计200份，实收202份，其中编号064、065的表格重复，去掉其中的一份两张表，实际计入统计分析的表格为200份。调查表统计分析结果通过Microsoft Excel转换为下图。 图1 娲皇宫庙会参与者参与密度图 图2 娲皇宫庙会参与者性别比例图 图3 娲皇宫庙会参与者来源地图 图4 娲皇宫庙会参与者与年限图 图5 娲皇宫庙会参与者庙会信息来源图 图6 娲皇宫庙会参与者组织形式图 图7 娲皇宫庙会参与者职业图 图8 娲皇宫庙会参与者目的图 图9 娲皇宫庙会参与者出生年代图
¥ 0.32 试读
