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郭跃文 向晓梅 等著 吴秀杰 [美]X.波妮·伍兹(X. Bonnie Woods) 译 2023年12月 出版
简 介:迄今全球已有5400多个经济特区,但极少能似中国这样,在经济特区建设上取得如此巨大成功,尤其是深圳,用40年时间从一个基于低成本的三来一补基地变成了全球创新中心,足以成为全球发展中国家经济特区的标杆楷模。本书的研究目标是对中国特区尤其是深圳特区的工业化道路和模式进行梳理总结,提炼出具有理论一般性的特区建设理论,为下一步更好建设好特区提供理论指导,也为广大发展中国家提供中国经验的参考借鉴。 本书结合开放型经济下中国经济特区的工业化实践,依托大量实例和数据,提出从比较优势到竞争优势的工业化深化理论,构建依托生产要素、国际国内市场、产业和创新体系以及特区创新文化等四个因素耦合作用的经济特区竞争优势“钻石模型”;同时以此为主线,从对外贸易、产业升级、科技创新、金融支撑、城市群建设、海洋空间拓展等角度,对经济特区工业化深化的阶段特征、动力机制和发展路径进行全方位的阐述,并重点以深圳特区为例展开多层面的实证分析。 本书的研究既提炼升华了经济特区建设的一般规律,丰富中国特色社会主义市场经济理论,又为中国经济特区未来发展特别是深圳建设中国特色社会主义先行示范区建设指明方向,更有助于为全球后发地区实现赶超提供“中国经验”。
¥ 154.8 试读
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再造异同:人类学视域下的整合模式 收藏
[德]李峻石(Günther Schlee) [德]郝时亚(Alexander Horstmann) 主编 吴秀杰 译 2020年01月 出版
简 介:集体身份认同所制造的差异,正日益成为我们所处世界的普遍特征。解释社会整合的理论俯拾皆是,但是又往往互相抵牾。本书力图破解身份认同话语上的迷思,挑战那些建立在“差异性与共同性”上,被普遍接受然而却是错误的假设。对地方体系、社会关系、日常政治、个人处境的追溯,使本书既有民族志式的个案深描,亦有历史比较研究,这些丰富而鲜活的第一手材料为我们揭示了一个事实:“异”与“同”本身,并不能构成引发冲突或者形成整合的基础。我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。
¥ 20.7 试读
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何故为敌:族群与宗教冲突论纲 收藏
[德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 2017年03月 出版
简 介:本书从民族学研究中的身份认同问题出发,以欧洲、非洲的个案作为切入点,建构了一个新的冲突理论。在人们既往的认知中,民族意识和宗教信仰往往被视作引发冲突或者产生政治分化的决定性因素,尽管历史上并无充分证据来支撑这些观点。本书批判性地检视既往成见,并诠释了水、石油、政治资本、区位优势等资源在族群与宗教中扮演的角色。
¥ 17.7 试读
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再造异同:人类学视域下的整合模式 收藏
作者: [德]李峻石(Günther Schlee) [德]郝时亚(Alexander Horstmann) 主编 吴秀杰 译 出版时间:2020年01月
简 介:集体身份认同所制造的差异,正日益成为我们所处世界的普遍特征。解释社会整合的理论俯拾皆是,但是又往往互相抵牾。本书力图破解身份认同话语上的迷思,挑战那些建立在“差异性与共同性”上,被普遍接受然而却是错误的假设。对地方体系、社会关系、日常政治、个人处境的追溯,使本书既有民族志式的个案深描,亦有历史比较研究,这些丰富而鲜活的第一手材料为我们揭示了一个事实:“异”与“同”本身,并不能构成引发冲突或者形成整合的基础。我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。
¥ 20.7 试读
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何故为敌:族群与宗教冲突论纲 收藏
作者: [德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 出版时间:2017年03月
简 介:本书从民族学研究中的身份认同问题出发,以欧洲、非洲的个案作为切入点,建构了一个新的冲突理论。在人们既往的认知中,民族意识和宗教信仰往往被视作引发冲突或者产生政治分化的决定性因素,尽管历史上并无充分证据来支撑这些观点。本书批判性地检视既往成见,并诠释了水、石油、政治资本、区位优势等资源在族群与宗教中扮演的角色。
¥ 17.7 试读
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更新恒久远,泽被五洲全 收藏
出处: 遗产(第6辑)
简 介:作为“经验文化研究”的开创者,赫尔曼·鲍辛格(Hermann Bausinger)的学说和研究对德国乃至世界的民俗学研究产生了极具启发性的影响。在七十年的学术生涯中,鲍辛格始终保持着勤勉、务实的学术态度,敏锐、深刻的学术观察,致力于推动学术创新和学术自由,是为“立德”;勇于革故鼎新,突破语言文学和民俗事项的研究局限,探索民间传统的社会功能,将“民俗学”改名为“经验文化学”,并定位于社会科学领域,是为“立功”;一生著述颇丰,写成《技术世界的民间文化》《日常生活的启蒙者》等具有重要启发意义的著作,为民俗学界留下大量值得学习、研究的学术遗产,是为“立言”。追溯鲍辛格的学术生涯,不仅是对这位可敬学者的深切悼念,亦是对我等后学之辈的鞭策激励。
¥ 6.97 试读
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重新审视和平进程 收藏
作者: [德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 出版时间:2017年03月
关键词:
出处: 何故为敌:族群与宗教冲突论纲
简 介:本章有两个目的。其一,对索马里局势后来的发展多少做些更新。在与历史的赛跑中,学术著作总是失败。学术著作的要义在于,作者自己首先得克服对自身观点的疑虑,还要通过同行评议的手段来克服他人的疑虑,因而学术著作的产出速度不会太快。那些意在了解事态最新进展的人,应该去看当下的媒体报道或者从互联网上获得信息。说到底,评价这本书的着眼点并非我在这里写出的事实是否具有新鲜感,而是在讨论冲突理论和冲突干预问题时能否给人带来启发、能否帮助读者找到看问题的新角度,因为这才是整本书的目标所在。不过,自从本书的最后一章结稿以来,索马里出现了很多突发性的变化,我们也不能让这些新近之事就这么悄无声息地溜过。
¥ 3.3 试读
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关于方法:如何进行冲突分析 收藏
作者: [德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 出版时间:2017年03月
关键词:
出处: 何故为敌:族群与宗教冲突论纲
简 介:本章选自一份咨询报告。这份咨询报告是马普社会人类学研究所与德国技术合作协会国际办公室在索马里拜州和巴科勒州地区的“改进农作体系项目”(IFSP),就冲突解决和冲突协调要素达成的理解备忘录。 这份报告的目的在于给出冲突分析者在发展援助项目中所承担的角色,尤其是在那些冲突仍然随处可见的地区来推进整合性质的、多领域的发展项目。冲突并非生活中的一个单独领域,冲突分析者也不能孤立地谈冲突而不去涉及当事人生活中的其他领域,如学校、修建道路、发展水利或者食品安全。冲突分析者会挂靠在某个管理部门、某个非政府组织、某个国家的或者国际性的发展机构。他们首先对该机构计划从事活动地区的安全问题进行调研和评估,而安全问题会对最后是否进行计划中的项目产生影响。冲突分析者反馈的信息帮助实现项目的工作计划。反过来,冲突分析者挂靠的机构会给他们提供交通工具、办公条件以及其他方便。这个特殊项目中设立了冲突分析单元,从中获得的经验可能会对如何在其他地区组织类似活动提供线索和启发。
¥ 3.62 试读
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作者: [德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 出版时间:2017年03月
关键词:
出处: 何故为敌:族群与宗教冲突论纲
简 介:笔者曾经以专家身份参与协商和推进索马里的和平进程,本章内容正是在这些冲突调解的实际经验基础上著成,文字反映的是2003年的写作状况。2004年,我曾添加过一些材料(参见Schlee,2003b;2006a),将更新的内容大部分都写在脚注中。当新事件出现以后,历史可以一直被重新书写,不过我还是决定不要改变太多的内容。2004年10月的和平会议上,索马里选举出新总统阿卜杜拉希·优素福(Abdullahi Yusuf)和新政府。接下来发生的事情,验证了我早先咨询报告中表达出来的很多疑虑:新政府获得的地位不足以掌控全国,甚至连选定一个能让所有内阁部长感到安全的首都都无法做到(也许他们的不安全感来自自己的同僚)。就拟定拜多亚(Baidoa/Baydhaabo)为临时首都一事,都发生了激烈的争执,其结果是新政府首都将不会设立在那里。既而就有了两个首都,一个是摩加迪沙(Mogadishu),另一个是乔哈尔(Jowhar)。两地相距不远,但是新政府甚至无法完全控制这两个城市以及其周围地区,因为害怕(害怕自己的同僚?),摩加迪沙的部长们不敢到乔哈尔,乔哈尔的部长们也不敢到摩加迪沙。最后,政府还是成功地搬迁到拜多亚,但是在摩加迪沙,政府掌握的权力则一度完全落入“伊斯兰法庭”(Islamic Courts)手中——一个更让人们觉得可靠的权威机构。只是由于外国军队的介入,“伊斯兰法庭”才被赶出摩加迪沙,权力才又回到阿卜杜拉希·优素福的手中。
¥ 16.12 试读
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语言与族群性 收藏
作者: [德]李峻石(Günther Schlee) 著 吴秀杰 译 出版时间:2017年03月
关键词:
出处: 何故为敌:族群与宗教冲突论纲
简 介:族群性是集体身份认同的一种形式,它与宗教、亲属宗族、部族或者阶级归属等现象属于同一类别。族群性意味着,某一族群的成员意识到自己属于该族群,而且确信别人属于其他族群。如埃尔维特已经指出的那样(Elwert,1989),族群与其他群体如志愿者协会或者年龄组的区别在于,它包括了男女两性以及不同年龄的人,即全部家庭成员。即便在那些禁婚圈远大于核心家庭的地方,一个族群群体也包含了足够多的外婚单元,以便能够保证自身在生物学意义上的再生产,族群单元可以为其成员提供婚姻配偶。这也意味着,族群具备一种以诞生人口来获取新成员的潜在可能。实际上,绝大多数族群成员都是通过这种方式加入群体的。但并不意味着这是获得新成员的唯一方式,族群归属的转变并非完全没有可能。
¥ 2.27 试读