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宗教与哲学（第10辑） 收藏
关键词： 宗教哲学 康德宗教哲学 自由儒学 洛克宗教哲学 道家思想 儒学 禅宗
简 介：《宗教与哲学》（第十辑）收录了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作，内容涵盖康德宗教哲学、自由儒学、洛克宗教哲学、道家思想、儒学与禅宗的对比研究、天人合一思想研究等诸多领域。其中，邓安庆教授基于国内方兴未艾的自由儒学思潮对黑格尔的中国哲学理解所做的对比研究，卢国龙教授对庄子自然概念尤其是“公是”“玄同”思想的探赜，李向平教授关于中华信仰及其神圣结构之中存在着一个“圣心信仰”的阐发等，都颇具新意，具有一定的突破性或创新性，充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新和最优秀成果，具有很高的学术价值。
¥ 74 试读
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庄子哲学沉思：自由儒学奠基 收藏
简 介：本书是以哲学释经的一次尝试，旨在接续先贤哲思，思入庄子。庄子对哲学，对自己哲学之思的意义，有充分的自觉，正是这种自觉，使其可以粪土圣王、笑傲天下、逍遥人间。这种自觉意味着汉语文明史上的奠基性时刻，将人性和天下的道德与政治秩序奠基于、复归于自然之万世根基。遗憾的是，庄子的奠基性历史意义并没有被后世所充分自觉和接续，庄子之大体，长期被天下遮蔽、遗忘。
¥ 39.2 试读
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宗教与哲学（第9辑） 收藏
简 介：本书汇集了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作，内容涵盖西方宗教哲学、宗教与哲学的关系、对中国哲学思想的宗教信仰考察、犹太思想、伊斯兰哲学、宗教学理论等诸多领域，充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新成果，具有很高的学术价值。
¥ 148 试读
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宗教与哲学（第10辑） 收藏
关键词： 宗教哲学
简 介：《宗教与哲学》（第十辑）收录了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作，内容涵盖康德宗教哲学、自由儒学、洛克宗教哲学、道家思想、儒学与禅宗的对比研究、天人合一思想研究等诸多领域。其中，邓安庆教授基于国内方兴未艾的自由儒学思潮对黑格尔的中国哲学理解所做的对比研究，卢国龙教授对庄子自然概念尤其是“公是”“玄同”思想的探赜，李向平教授关于中华信仰及其神圣结构之中存在着一个“圣心信仰”的阐发等，都颇具新意，具有一定的突破性或创新性，充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新和最优秀成果，具有很高的学术价值。
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庄子哲学沉思：自由儒学奠基 收藏
简 介：本书是以哲学释经的一次尝试，旨在接续先贤哲思，思入庄子。庄子对哲学，对自己哲学之思的意义，有充分的自觉，正是这种自觉，使其可以粪土圣王、笑傲天下、逍遥人间。这种自觉意味着汉语文明史上的奠基性时刻，将人性和天下的道德与政治秩序奠基于、复归于自然之万世根基。遗憾的是，庄子的奠基性历史意义并没有被后世所充分自觉和接续，庄子之大体，长期被天下遮蔽、遗忘。
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宗教与哲学（第9辑） 收藏
简 介：本书汇集了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作，内容涵盖西方宗教哲学、宗教与哲学的关系、对中国哲学思想的宗教信仰考察、犹太思想、伊斯兰哲学、宗教学理论等诸多领域，充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新成果，具有很高的学术价值。
¥ 44.4 试读
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自由儒学：儒家道德根基批判 收藏
关键词：
简 介：自由儒学这一概念意味深长，因为它触及中西、古今之辨的核心问题，即自由问题，特别是个体自由问题。站在传统儒家的立场，会倾向于把人视为关系性自我（relational selves），即某种家庭、宗族、社会等级关系中的角色（role-bearers），而非独立自主的个体自我和权利主体（rights-bearers）。人的关系角色与个体自由之辨，是现代儒学需要面对的核心问题，这关乎儒家道德的根基问题。如何理解儒家经典中的“为仁之本”、“德之本”等丰富多样充满张力和歧义的大量相关表述，是反思和重释传统儒学的关键所在。本文将通过对孝悌之本、仁之本、恻隐之本等不同向度的分析，借助传统自身的理路和资源，消化传统儒学道德理解上的内在张力，辨析其中的自由因素，寻求儒家道德根基自洽性转化的可能路径，澄明情感自由对于道德的本原性意义以及自由儒学的可能性。
¥ 8.35 试读
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情感的道德意义与孟子“四端”说重释 收藏
关键词：
简 介：要理解康德的情感思想，需对其不同语境的不同表述有整体的把握，才能体贴情感对于其道德哲学乃至整个批判哲学的深意。康德的情感思想与苏格兰启蒙中的情感思想既有很大差别又深刻相关，本文将在其对观中重点考察情感的道德意义，并借以重释孟子四端（四德）说。 道德问题首先是道德基础问题，情感与道德的基础密切相关，对情感的不同理解和态度，会导致道德基础和伦理学性质的不同。在对休谟等的苏格兰启蒙道德以及康德的道德哲学反思批判的基础上，马克斯·舍勒独辟蹊径： 对于伦理学来说，由此导致的结果在于：它在其历史上或者被构建为一门绝对先天的伦理学，而后是理性的伦理学，或者被构建为相对经验的和情感的伦理学。几乎没有人问过：是否就不存在一门绝对的并且情感的伦理学。
¥ 12.68 试读
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自由儒学 收藏
关键词：
简 介：在儒家思想中，内圣、外王，心性、政制本质上是没有区别的，道德乃是政治的基础，政治乃是心性道德的扩而充之，孔子的“为政以德”，孟子的“以不忍人之心，行不忍人之政”，表达得很明确。但今天同样明确的是，德性和政治是两个不同的界域，这两个界域不能互为基础，也就是说，道德不是政治的基础，政治也不是道德的基础，尽管两者在现实中会有千丝万缕的关联。明确了两者的区分，还应该进一步明确，这两个界域有一个共同的基础，那就是自由；但同时应该明确德性的基础是内在自由，而后一个领域的基础是外在自由，外在自由意味着该领域还有一个基础，那就是自然。 德性关乎内在自由，是自律，是自由意志自律于普遍的道德法则，自由是道德法则的存在根据，道德法则是自由的认识根据，二者一体两面成就自由的自我立法，这一点康德讲得最明确，讲出了古今中外关于道德最纯粹最核心的东西，儒家对这种基于自由的纯粹性道德也有比较明确的意识，比如“为仁由己”，比如孟子的“四端”以及“求则得之，舍则失之”等，牟宗三先生基于康德哲学，对儒家的这种自律道德有开拓性的深入理解和阐发。
¥ 1.05 试读
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