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作者 : 李金铨 著
出版时间 :2019-11-01出版 社会科学文献出版社
定价 : 96
页数 :460
简介 :《传播纵横》以历史脉络为经,以全球视野为纬,与人文学科和社会科学理论资源的活水源头保持开放性的互动,又强调社会传播分析的辩证性、具体性、互补性和条件性。 美国主流传播研究的“内眷化”,使国际传播成为“美国的”国际传播,不是“国际的”国际传播。作者试图联系在地经验与全球视野,以重建国际传播的知识论与方法论基础,一方面促进国际传播的“国际化”,赋之以丰富的“文化性”,一方面加强华人社会传媒研究与西方主流文献的对话,以期获得彼此“境界的交融”。 美国主流传播研究不但有“国际真空”,也有“历史真空”。作者抉微钩赜,借助社会科学的问题意识和方法分疏近代中国新闻史上若干重要的脉络,在国际格局下动态地追寻人物事件、结构过程的同与异、常与变。 作者以纵横中西的学术生涯见证了半个世纪的传播研究,并从深刻反思中提供下一步发展的方向。
民国知识人以报刊论政报国。这是儒家士大夫转型到现代知识人的阶段,这个阶段正是余英时教授所说的“中国知识分子边缘化”的一部分。1905年废除科举制度。五四运动以后,社会剧变,中西文化激烈冲突,一方面要扬弃固有文化的包袱,一方面学习西方的思想与制度。知识人手无寸铁,急于救国,在何去何从之间如何拿捏分寸?余英时指出:“中国知识分子接触西方文化的时间极为短促,而且是以急迫的功利心理去‘向西方寻找真理’的,所以根本没有进入西方文化的中心。这一百年来,中国知识分子一方面自动撤退到中国文化的边缘,另一方面又始终徘徊在西方文化的边缘,好像大海上迷失了的一叶孤舟,两边都靠不上岸。”他说,民国初期中国社会仍然尊重知识人,而知识人也保存浓厚的士大夫意识。从19世纪末到五四时期是士大夫逐渐过渡到知识人的阶段。到了1920年代末,士大夫文化基本已消失了,知识人迅速边缘化,而到了1940年代,士大夫的观念已彻底死亡。
余英时所见确实精辟,近代知识分子破而不立成为固滚幽魂是必然。

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  • 南鱼罗嘞 已关注

    没看这本书之前,我可能超级憎恨贫穷,觉得那是超级羞耻的事情,这本书改变了我对贫穷和平凡的认知,突然觉得生命在平凡中也能发光。

    20分钟前发布

  • 远方的人生:回复@昵称

    没看这本书之前,我可能超级憎恨贫穷,觉得那是超级羞耻的事情,这本书改变了我对贫穷和平凡的认知,突然觉得生命在平凡中也能发光。

    20分钟前发布

  • 为他读书的海声:回复@远方的人生

    喜欢这本书 明明柔软的内心却很有力量

    20分钟前发布

  • 兮小颜小霸王 +关注

    以前看过一下实体书,相对现在英雄主义充斥的世界,这个世界多么的平凡,其间没有无所畏惧的勇士,也没有力挽狂澜地英雄,更没谁做出过惊天动地地壮 举:有的只是最平凡不过的生活,和在生活中不断艰难前行着地普通的人们。而这个世界又是多么的广阔,在光怪陆离包罗万象的生活大舞台上,每个人扮演 者自己的角色,有人成功,也有人失败。《平凡的世界》中还有太多的经典难以言尽,像金成与孙卫红的纯恋,田润生与郝红梅的苦恋,孙兰香与吴仲平的妙 恋,还有杜丽丽与古风铃之间的有些变质的爱恋,这些都在喜怒哀乐之间让我们思考,给我们感动。以前听过张震老师的结爱,就深深为之吸引,感谢老师, 再次在平凡的世界,给予我们不一样感动。

    20分钟前发布

  • 剧舞吧瓦塔 +关注

    终于等到你!我真的好爱你!平凡的世界,平凡的人生,才是我们最大多数平凡人的人生!但这又是不平庸的人生!这又是奋进的人生!

    20分钟前发布

  • 兮小颜小霸王 +关注

    平凡的世界,平凡的生活!却深深烙印下了一个时代的记忆,中华五千年的文化底蕴,就是在这样点点滴滴积累而来。我常听爸爸及周遭的老人讲他们过去的 事情,由于自身的性格所致,我很乐意去静静地倾听。虽然平凡,但是他们却用自己的热情,谱写着自己并不平凡的人生。突然想到想到食指先生诗歌里的那 句:相信未来,热爱生命!

    40分钟前发布

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