大有

世运之纯驳,系乎人心;人心之正邪,根于学术。天生人有欲,即于淫也易,即于正也难;自古学有惑,即于巧也速,即于质也缓。第论万国书籍之广,自有生民以来,到今日已达极盛。而纷错之间,以通声气为邀誉之阶,多著述为立名之本,总由积习相沿。积重之势,非旦夕所能骤回;转圜之机,在各方宜皆有责。是以孔子云古之学者为己,焚膏继晷,皓首穷经,朝闻道,夕死可,言其道不远人也。名辈前贤不刊之论,如日月之经天,而天无不覆;如江河之纬地,而地无不载。后学葵藿之忱,寤寐实深。然传道为师,受业为生,师固先于生也;智者思教,敏者思学,学不轻于教也。师儒无一事不言之谆谆,后学无一处不恭聆大义。虽圣不自圣,心以印心,而学说之发扬、衣钵之传承,载诸文字,版行付梓,始有裨益。夫今日抡才之道,概臻善美,惟卞玉隋珠,有美必彰,韬玉韬光,难识难商。拔十得九之间,固已失其一也。况著史者岂必身居石渠班马之列,方与银管麟角之席。彼等青年才俊,初出茅庐,学行常嫌于表暴,而姓名未达于当道者,所在多有。徒以文章一日之不见知,遂使弗获登进,岂不重可惜矣。若旷待有年,终能宏彰于世,非桑榆日暮,即不暇精修。遗珠漏璧之憾,伊于胡底。用是新创“大有”丛书,年过而立未知天命者,有怀系宏谟、道阐精微之文,吾人盼之如旱苗之于甘霖。选入者振励其中,思慕者鼓舞其外,观瞻既壮,视听可崇,山陬海澨,无远弗届,所益于国家学术者,又何可胜道哉。
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