佛教与中国文学的交融是多年来被普遍关注的研究热点,本书以《魏晋南北朝志怪小说的佛教元素》为题,意在研究魏晋南北朝时期佛教文化与志怪小说之间的关系。佛教传入中国,是异域文化与本土固有文化碰撞和融合的过程,对中国的社会生活和思想意识都产生了深远的影响。汉末儒家正统观念的崩溃和玄学的兴起,再加上长期战乱和社会动荡,为佛教的滋长提供了良好的契机,佛典得以大量翻译、本土佛教学人的著作纷纷问世、般若学不同学派相继出现,佛教也冲出了此前只在皇室宫廷和上流社会中流传的小天地,逐渐推向民间,得到空前的发展。民间信仰日益高涨,形成了中国佛教发展的第一个高潮。
佛教繁盛发展对魏晋南北朝志怪小说的创作颇有影响,志怪小说的特征、题材、主题等方面无不流露出佛光法影,且当时志怪小说还承担着宣法弘教的重要任务,出现了一批“释氏辅教之书”,宣明奉佛得福、因果报应等释家观念。可以说,魏晋南北朝志怪小说的繁盛与佛教和佛教文化有着密切的关系。因此,值得深入研究魏晋南北朝佛教与志怪小说的关系,本书力求展示这一时期完整、详尽的志怪小说面貌,进而寻求文学发展与宗教文化之间的深层规律。
志怪小说草创于先秦,在两汉获得较大发展,至魏晋南北朝进入鼎盛阶段,在文坛中占有一席之地,同诗歌、辞赋、散文等并驾齐驱,可谓中国文学发展史中浓墨重彩的一笔。魏晋南北朝志怪小说的成熟也昭示着小说作为一种独立的文学体裁、创作方式和内容表现进入了崭新的发展时代。
魏晋南北朝志怪小说承袭了上古神话传说和中土迷信思想,在先秦两汉志怪的基础之上发展起来,其繁荣发展有着深刻的社会原因,最为主要的原因是宗教昌盛及其带来的深刻影响力,尤其是佛教的兴隆,其影响力胜过道教,更适应社会各阶层民众的精神需求。在魏晋南北朝时期,佛教得到了统治阶层的大力倡导,帝王皇室普遍崇佛奉法,礼敬沙门,全国各地佛寺遍布,僧尼数量急剧增多,在俗的佛教徒及信仰者更是广博,其中不乏士族文人,他们著书立说,或研习佛法义理,或弘扬教法旨意。随着佛典大量翻译和广泛传播,文人学士借用富有文学意蕴的佛经故事开展文学创作,亦采用志怪小说作为弘扬佛法的媒介通道,因此志怪小说有了丰富的佛教故事素材和自由驰骋的想象空间。再加之知识分子尤喜清谈,掌握各类奇闻逸事、古今典故,在谈风盛行中,他们思想活跃,创作更加多元,缔造了魏晋南北朝辉煌的文学高峰,这种环境无疑对志怪小说创作产生了诸多有益影响,推动其艺术表现力进一步提升。
受到佛教影响,志怪小说或直接援引佛经内容,或进行演绎改写。观音菩萨是佛教汉化过程中最受欢迎的,因此在文学创作中也是表现最为充分的,出现了一系列反映观音信仰的应验小说。志怪小说中常表现僧尼神术异迹,塑造了佛徒伟岸不朽的形象,强化了民众对佛法的敬畏之心。此外,有关佛、道、巫之间的斗争与共生的内容也占据了大部分篇章,可见志怪小说在题材上受佛教诸多沾溉。
作为异域思想,佛教有着与中土迥然有别的时空观和人生观。在同儒、道思想碰撞和融合下,释家的精神意蕴也发生了变化调整,并在志怪小说中呈现出多元文化交汇的特质,集中向民众传递劝善惩恶的主题。因此,志怪小说就成为魏晋南北朝佛教观念世俗化的重要载体,在社会各阶层的广泛流传中传递佛教教义。
总而言之,在佛教与佛教文学的影响下,志怪小说在其艺术特征、题材内容和观念主旨方面发生了诸多变化,这些变化开拓了志怪小说发展的新局面。佛教观念激发了创作者无限的想象潜能,拓宽了文学作品的思维空间,引领了全新的人生观念和生活态度,令志怪小说在文坛中呈现出前所未有的艺术风貌。魏晋南北朝志怪小说是中国古代文学遗产中重要的组成部分,是志怪小说这一文体的繁盛阶段,为唐代小说的发展和繁荣奠定了坚实的基础,也影响了后小说作品的创作。
图书推荐
魏晋南北朝志怪小说的佛教元素
冷艳 著
2022年5月出版 / 148.00元
978-7-5201-9976-6
社会科学文献出版社
本书试图通过对魏晋南北朝志怪小说发展特征、题材内容和观念主旨等方面的深入考察,分别归纳若干类型,予以分析,为魏晋南北朝时期的佛教与志怪小说的关系研究做进一步探索,寻求文学发展与宗教文化之间关系的深层规律。
本书注重分类考辨,注重文本细读,结合佛教典籍、历史文献等多方面材料,归纳志怪小说的类型,逐类裒辑梳理,通过文史互证、实证与阐释的方法,尽可能地展现魏晋南北朝志怪小说的创作面貌,就佛教与佛教文学对魏晋南北朝志怪小说文本的渗透进行多层面的考察。
作者简介
冷艳,吉林财经大学新闻与传播学院讲师,研究方向为佛禅与中国文学。
目录