东亚王权与祭礼：明代嘉靖“大礼议”与朝鲜王朝之回应
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作者：
黄修志
著
出版时间：2020年12月
关键词：
出处：
东亚变迁与周边世界
简 介：正德十六年（1521），明武宗猝死，既未留下子嗣又无同父兄弟。根据《皇明祖训》“兄终弟及”原则，内阁大学士杨廷和联合皇太后、宦官等势力，以武宗“遗诏”宣布新君人选为孝宗亲弟兴献王长子朱厚熜，遣官迎取入京，嗣皇帝位，是为世宗。世宗即位后，杨廷和等议尊孝宗为“皇考”，以新君生父兴献王为“皇叔父兴献大王”。世宗不从，借助观政进士张璁等人意见，上本生父母帝、太后尊号，并在“左顺门事件”中逮捕拷讯一批反对派朝臣，其后编成《大礼集议》和《明伦大典》。嘉靖七年（1528）七月，世宗追尊祖母为“太皇太后”，生父为“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”，生母为“章圣慈仁皇太后”，在奉天殿受百官称贺，遣使颁诏天下。“大礼议”风波安定后，世宗“自排廷议，定大礼，遂以制作礼乐自任”，对祭礼进行多方面改革，最终追封生父庙号为睿宗，并在明堂大礼中尊上帝为“皇天上帝”，以睿宗配享。嘉靖二十年（1541），太庙失火被毁，世宗借重建太庙之机，将睿宗正式祔庙，又通过将孝烈皇后祔庙，祧出仁宗，使睿宗成为不祧之宗。
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