中国道教文化资源开发及产业化

中国道教文化对中华文化的形成与发展有着重大的影响。从秦汉的神仙信仰文化开始，在中国道教文化形成和发展的历史长河中，累积了极其深厚和丰富的道教文化资源。道教对生命的珍重、对神仙的崇拜、对自然的敬畏而产生的道教养生文化资源、道教音乐文化资源、道教医药文化资源、道教生态文化资源等已经代代相传并在创新中不断发展，古人用智慧和劳动创造的道教文化产品、文化服务与中国人思维的影响、生活风俗的形成、健康方式的设计等密切相关。本文对中国道教文化资源开发及产业化问题的提出，直接源于对中国道教文化资源的重要性分析，经过对道教文化资源的整理、比较、反思，从产业经济学的视角以理性、科学的态度充分认识和评估道教文化资源的经济价值，分析其区域优势所形成的竞争力，借鉴并设计我国道教文化资源开发及产业化的模式。
本文从文化学角度，梳理了道教文化及道教文化资源的类型、形成与发展，明确了道教文化资源是人类劳动创造的成果，是一种“有用”的、“多功能”的资源；从经济学角度，运用评估模型对道教文化资源的经济价值进行了分析，认为道教文化资源是一种特殊的“准公共品”，是一种具有比较优势和区域竞争力的文化资源，是能够作为文化产业发展的重要资源。道教文化资源是一种宗教性的文化资源，因此，对于道教文化资源开发及产业化的选择应符合我国国情、符合道教文化资源特色、符合道教文化资源可持续发展的要求。本文运用比较优势理论、产业集聚理论及SWOT方法，剖析了道教文化资源在城市经营、生态经济发展、文化产业园区及区域经济发展中的比较优势和竞争力，回答了企业和政府相关部门对道教文化资源关注的根本原因，同时也澄清了社会对道教文化资源开发及产业化的模糊认识，探讨了道教文化资源开发及产业化的多种模式；从管理学角度，本文还在现有相关问题研究的基础上就理顺道教文化资源管理体制，强化政府规制，明确道教文化资源产权，建立东、中、西部道教文化资源开发及产业化区域合作，推动道教文化产品和服务“走出去”等方面提出了建议。
本文共分七章展开研究，第一章为导论，主要是阐述中国道教文化资源开发及产业化问题研究的时代背景、国际背景和历史背景及其重要意义，并对道教文化资源产业化开发相关的文献进行梳理和评述，同时也提出了本文研究的方向和重点。
第二章为道教文化发展的回顾与展望，首先简述了世界宗教文化和中国宗教文化的形成和发展，从宗教文化对中国社会发展史、神仙文化、仪式文化、节日文化、艺术文化、养生文化、生态文化及和谐思想的影响，比较分析宗教文化的价值功能。这一章通过详细分析，提出了道教文化是一座蕴含多种资源的“富矿”，有待于“开采”的论断。
第三章为道教文化资源的形成和发展，探析了中国道教文化中的“资源”观念，介绍了远自汉魏、两晋、南北朝、隋唐、北宋、南宋，近至明清、民国，历代道教“洞天福地”文化资源、道教神仙文化资源、道教祖庭文化资源、道教建筑文化资源、道教仪式文化资源、道教音乐文化资源、道教养生文化资源、道教劝善文化资源、道教生态文化资源的演变和体制的影响。这一章除了探究各类道教文化资源的内涵和发展过程之外，更从道教文化资源“天人合一”的生态观、“尊道贵德”的道德观、“和谐共生”的生命观等终极目标，探讨了道教文化资源对经济、社会、生态、生命的多重意义。此外，这一章还提出，在今天，人类要以“敬畏”的态度，对待这些价值深厚的“资源”。
第四章为道教文化资源的评估，主要探讨道教文化资源的经济价值。首先集中探讨了道教文化资源的品相要素、价值要素、效用要素、发展预期、传承能力，设计了“道教文化资源评估指标体系”，并制定了龙虎山道教文化资源评估测量表，记录整理了道教文化专家的意见，肯定了道教文化资源对龙虎山旅游的核心作用。
第五章为道教文化资源的SWOT分析与区域影响，着重探讨了道教文化资源区域文化竞争力价值。道教文化资源的丰富程度固然是影响区域经济发展的一个方面，但更重要的是整合区域的人才、资金、市场等，才能形成区域文化产业的竞争力，制定东部地区“走出去”的战略举措：东部地区应发挥其人才、技术、资本、市场的优势，对道教文化资源进行深层次产业化开发，重点做细、做优道教文化产品，率先推动道教文化产品和文化服务“走出去”；制定中部地区“请进来”的战略举措：中部地区丰富的道教文化资源优势是其“请进来”的核心竞争力，重点做强、做实道教祖庭文化、养生文化，以吸引海内外的道教信众和对道教养生文化感兴趣的社会游客；制定西部地区“区域化发展”的战略举措：西部地区有旅游基础较好和道教文化资源丰富的“双优势”，要重点加强外部环境的改善，通过与东盟合作的平台吸引东南亚国家的游客并实施道教文化产品“走出去”和“请进来”。
第六章为中国道教文化资源开发及产业化发展，论述了道教文化资源开发及产业化的发展模式。首先，阐述了公共品理论与道教文化资源产品的定义及产品性质、比较优势理论与道教文化资源对区域经济发展的影响、产业集聚理论与道教文化资源产业园区建设。其次，剖析了道教文化资源开发及产业化存在的问题：产业发展规模不大，未形成规模经济效益；产业链条尚未形成，资源有待进一步整合；缺乏对道教文化资源进行产业化运作的保障机制，产业发展后劲不足。再次，考察了国际、国内对文化资源产业化的综合和单项运作模式，古城类、生态类、园区类综合运作模式对道教文化资源丰裕的中部地区和西部地区具有一定的借鉴意义，而单项类道教文化资源运作模式对道教文化资源相对一般的东部地区具有一定的借鉴意义。最后，借助国际、国内的成功案例设计了龙虎山道教文化资源开发及产业化的模式。
第七章为结论与政策建议，对道教文化资源开发及产业化研究做出总结并提出了政策性建议。得出的主要结论是：道教文化资源开发及产业化是对道教文化资源保护和传承的一种有效方式。博大精深的道教文化资源所形成的道教文化产品和道教文化服务就像中国的“酒”和“茶”，不仅可以让中国人分享，而且还可以让全世界人来品尝。提出的建议为：建立道教文化资源产权制度，即明确“身份”并且为子孙后代留下宝贵的文化遗产；建立道教文化资源开发及产业化的支持和服务体系是推动道教文化资源开发及产业化的重要举措；对具有重大价值和影响力的道教文化资源进行保护性修缮是中华文化发展战略的重要组成部分；道教文化产品和道教文化服务“走出去”，没有国家层面的支持和服务难度非常大。
在借鉴和吸收已有研究成果的基础上，本文的主要创新如下：（1）从产业经济学视角分析了道教文化资源的经济价值，认为道教文化是一种“有用”的资源，但道教文化资源中的核心部分，即神仙信仰文化资源是绝对不能作为经济资源开发的，这是道教文化生存和传承的根本；（2）在保护传统道教文化资源的基础上，提出了通过开发及产业化保护和传承道教文化资源。引入公共经济学、产业经济学、产权经济学理论，为道教文化资源开发及产业化的发展寻找理论支持，把道教文化资源作为特殊的“准公共产品”，使其具有引入市场机制并进行产业化开发的基础；根据道教文化资源成长和发展的规律，设计了道教文化保护和开发的可持续发展政策；利用产业经济学中的比较优势理论、产业集聚理论，分析与比较道教文化资源优势和竞争力价值，在城市经营、生态旅游发展、文化产业园区建设中发挥道教文化资源的比较优势和强劲的竞争力作用，在区域经济发展、产业结构调整中推动城镇化建设、推动生态经济发展、推动文化产业发展；（3）用评估、SWOT、案例、调研的方法，对道教文化资源的经济价值、开发模式等进行分析。借助文化资源的评估模型分析了道教文化资源的经济价值；借助SWOT方法，分析了道教文化资源在区域经济发展中的影响作用；在借助国际、国内案例经验的基础上，设计了龙虎山世界道教文化中心的模式；提出了创新文化贸易方式，推动道教文化产品通过贸易的方式“走出去”，变“送出去”为“卖出去”；提出了发挥企业的市场经营优势，深度挖掘道教文化资源价值，变“资源”为“产品”；提出了使用实地调研数据分析，力图揭示“道教文化资源开发及产业化”这个具有挑战性命题的诸多答案。
关键词：道教文化　资源　开发及产业化