简素：日本文化的根本
[日]冈田武彦 钱明
“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制，是华丽的极致；“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括，是建立在对日本人的性格特质，日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析，及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。
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立即阅读 >征服者：葡萄牙帝国的崛起
[英]罗杰·克劳利(Roger Crowley) 陆大鹏
绕过非洲之角去往印度的航道的发现，是航海史上的伟大突破，但也预示着世界秩序被彻底打乱。在随后的一个世纪里，没有一个欧洲帝国比葡萄牙更野心勃勃，没有一位君主比葡萄牙列王更掠夺成性。在这过程中，他们创建了第一个远程的航海帝国，释放出了如今塑造我们世界的全球化力量。在克劳利笔下，葡萄牙帝国的完整故事及其野心所造成的人道代价，终于得到了讲述。
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立即阅读 >管理层财务思维：提升管理成熟度的九大逻辑
刘国东
你的企业在推进财务系统建设的时候，是否遇到这样的难题：高管各行其是，行为与企业战略目标偏离；高管不信服考核指标，老板赏赐心理严重；高管决策没有数据依据，各部门不断扯皮；高管对企业是否盈利、是否安全漠不关心……《管理层财务思维》打通业务思维与财务思维，让业务部门理解财务对业务的帮助作用，从而理解、配合企业的财务系统建设工作。企业战略目标定数量、决策靠数据、考核看指标、部门不扯皮、执行有效率、经营更稳健。
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立即阅读 >富人的逻辑：如何创造财富，如何保有财富
[德]雷纳·齐特尔曼(Rainer Zitelmann) 李凤芹
这是一本由德国地产市场的成功投资人雷纳?齐特尔曼博士基于欧美学者几百项研究成果撰写的、面向普通公众的著作。本书作者以简单易懂的语言，总结介绍了一系列最新的重要研究发现，以回答如何成为有钱人，怎样一直做个有钱人。通过对近期研究发现的梳理，齐特尔曼博士提醒投资者，需要避开哪些陷阱、哪些顾问，如何将风险降至最低，并通过明智的投资增加财富，从而最大程度地享有财务自由。
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立即阅读 >忽必烈的挑战（平装版）
[日]杉山正明 周俊宇
忽必烈作为成吉思汗的嫡孙、世界上有史以来疆域最辽阔的帝国的缔造者，不但继承了成吉思汗的雄才伟略，更完成了祖父号令天下的目标。他半生戎马，扬威海外，建立了赫赫有名的世界帝国，更带领草原起家的蒙古帝国迈上海陆通商之路，构建了足以改变世界历史走向的欧亚海陆交通与商业网络。本书描绘了这段别开生面的蒙古帝国与世界历史，将蒙古的“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。
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立即阅读 >随着中国与希腊近年来在经济、政治等领域的合作日益深化，现在两国关系的发展已经到了深化文化旅游等领域合作的时期。
虽然日本神话时代的物质文化非常匮乏，在日本与中国建立联系之后很快就被中国文化覆盖，但是他们的社会和宗教体系在某些方面均得到高度发展，而这是很多编纂者未予以承认的。
这些游戏有明确的、经过深思熟虑的教育目的，玩这些游戏的主要目的不是为了娱乐（即严肃的目的）。
英国是最早开始代孕立法的国家，其对代孕立法的研究可追溯至1982年成立的诺沃克委员会，该委员会主要讨论体外授精和胚胎技术的研究与发展前景，全面系统地分析辅助生育医疗技术的发展在道德、宗教、伦理等各个方面将会产生的影响。
夏鼐先生是中国第一位埃及考古学家，也是中国考古学的奠基人之一。《埃及古珠考》一书是夏鼐先生博士学位论文的中译本，对古埃及串珠进行了系统深入的研究。
对于绵延数千年的传统帝制中国来说，是否存在过“国族主义”，学者们众说纷纭，莫衷一是。
——读王昀《理解新媒介：线上内容生产与公共性文化》
历经数年曲折，《传播纵横：历史脉络与全球视野》一书终于付梓出版。此书不仅是李金铨老师一生的治学精华，更是其曲尽幽怀的心史自述。
重读一本书，需要充裕的时空，更需要内心的牵引。在遥远的异乡眺望，仿佛回到儿时的故土，望着你远去的背景和渐渐拉长的卡车倩影，风划过的地方，早已泪千行。时空的遥远，阻隔了我拦住你成为“逆行者”的脚步，我蜷缩在办公室的一角，拾起了重读“卡车司机”的力量。
“雨一停，我们便在一片黑暗，多树叶的森林中前进，林中充满新鲜的味道和野生水果，像肉质厚重味道浓烈的‘简尼巴波’果，或‘瓜味拉’果，……表示那里以前曾是印第安人整理过并种过农作物的地点。……这是沼泽的河道，既无河源也无出口，里面有不少食人鱼……从这以后，我们便进入潘塔那勒心脏地区。”
西藏2016年精准识别率达到100%、精准退出率达到100%，群众满意度达到99.6%，被评为2016年脱贫攻坚工作成效考核“综合评价好”的8个省区市之一。
“西州”是汉代一个重要的地域概念，在当时天下的政治层级结构中，是处于京畿与西域之间朝廷能够通过郡县体制控制的区域。在两汉时期，西州的内涵发生了两个方面的变化：首先是所指区域扩大；其次是内涵重心转移。西汉时人以西州专指西南益州地区，例如，由于广汉郡群盗横恣，汉成帝册免丞相薛宣时说：“西州鬲绝，几不为郡。”
912年，中部西藏（Central Tibet，即卫［Ü］和藏［Tsang］两省统治的地区）首次有效地脱离了中国的统治，这是自18世纪早期以来的第一次。1950～1951年，中国人回到西藏，终结了这一短暂时期。1959年后，在中国人的统治下，古老的西藏文物古迹遭到了一定程度的摧毁，失去重建的希望。这一阶段，西藏的事实独立（de facto Tibetan independence）几乎同中华民国的诞生与覆灭共始终，也正是中华民国的诞生令西藏的事实独立成为可能。
清朝西北疆域的开拓与西北宗藩体系的建立，是清朝与准噶尔汗国长期对峙与角逐，并最终平定准噶尔及大小和卓叛乱的结果。布鲁特即柯尔克孜、吉尔吉斯，是清朝西北藩属之一，与哈萨克一同被清廷视为捍卫西北边防的两大“屏藩”。清朝与布鲁特的宗藩关系也是在这一背景之下建立起来的。清朝与布鲁特的直接接触非常晚近，雍正后期与乾隆前期，一些脱离本土、纳入准噶尔汗国内部的布鲁特人投奔清朝，双方的直接接触才得以发生。清朝真正与游牧于西天山地区的布鲁特部众交往，更晚在清军追击叛逃的准噶尔部众之时。清朝最初对布鲁特的认知，建立在传闻和想象的基础之上。这些传闻来自西北两路清军与准噶尔对峙时所获情报。清朝对布鲁特的早期认知，不仅在清代汉文资料如《清实录》和诸种方略中有零星记载，在清代满汉文档案中也多有所见。
本节主要介绍马拉维与坦桑尼亚围绕马拉维湖/尼亚萨湖东北部的归属争端、索马里与埃塞俄比亚、索马里与肯尼亚的边界和领土争端。这三对争端在东非的边界和领土争端问题中是比较激烈的。
2018年，我在做卡嫂研究时，发现很多“夫妻车”上的卡嫂会做“替代驾车”的工作，但是大部分替丈夫开车的卡嫂都没有相应级别的驾照，只能暗地在高速路上或者比较荒凉的地段替代丈夫驾驶一段路。
我被告知，华北的婚礼都在中午进行——因为夜晚办酒是留给“二婚”的。
让-弗朗索瓦·商博良（简称商博良）曾这样写道：人们可以根据一个民族的社会组织是否支持女性来评价它的文明程度。
我从小听到的关于客家女人的故事多半是辛酸的：男人下南洋，女人终身守寡；女人挑担子徒步到江西卖盐养家；童养媳、等郎妹守着小老公，伺候一家老小；女人们赚钱养家、供男人吃喝嫖赌，还被家暴……
在成为后来那个指引方向的北极星之前，年仅十九岁的多萝西·帕克已经不得不为生计奔波了。对于像她这样的人来说，生活本不应该如此。
随着中国与希腊近年来在经济、政治等领域的合作日益深化，现在两国关系的发展已经到了深化文化旅游等领域合作的时期。
一时间，“美利坚帝国”成为热议话题
一是积极响应中国“一带一路”倡议和中国与中东欧国家合作，加强与中国的交流与合作；二是在区域和世界两个层面推广本国文化、塑造本国文化的国际形象。
以色列国内对于中国问题的研究始于20世纪50年代末。从美国学习中国学回到以色列的史扶邻（Harold Zvi-Schiffrin）开始在希伯来大学从事相关研究并开设相关课程，1958年他在希伯来大学正式讲授中国历史，这是以色列国内大学关于中国问题的第一门课。
基于特殊的地理位置以及人文和历史发展，乌拉圭逐步形成了一套独特的外交政策。
在百年之中，我们经历的却是两个叠加在一起的“双重悖论”，其两个分悖论就是：“启蒙的五四”所遭遇的在“启蒙他人”和“自我启蒙”过程中启蒙与反启蒙的悖论；
金莲川藩府文人，一个有着相同的政治目标和生活环境的特殊文人群体。这一文人群体不仅人数众多，民族与地域来源广泛，文化渊源和师承各异，而且各族文人经常接触，广泛交流，相互尊重理解，超越了民族的藩篱，是中国历史上前所未见的多民族文人群体。
各类肉食之中，陆游视为上品、最为馋涎难忍的还是羊肉，所以他说“东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥”。在《菜羮》一诗中，他还自嘲家境日困，“鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊”。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
古典诗学发展至明代，一种反思与综合的气质已然愈来愈显。一方面，明人对诗歌体式的反思全面展开，并逐渐走向细化与深化，相关的辨体理论著作层出不穷，蔚为大观；另一方面，在反思、辨析唐宋诗范型之争的基础上，明人最终确立了“尊唐抑宋”的诗学路向，而此一路向的形成，正依赖于“主情”观念的主导作用。“主情”，可以说是明代诗学的最关键之核心，明诗学内部的观点更替与发展，基本都是围绕着“情”的问题而展开的。因此，明诗学的背后，实际上关联着两个重要的诗学传统——形式层上的辨体传统与内容层上的抒情传统。但与此同时，明代诗学在秉承、拓展这两大传统的过程中，亦逐渐暴露出其弊端所在：对诗歌体式层面的过度重视，催生出一系列专门应对诗歌体式法则的琐碎僵化之作；对“诗”之“真情”的过度追求，则使诗中情感逐渐失去平和之风，流向放荡无度或幽僻孤诣。这两个层面上的诗学弊端，在明末已流于最烈。
一个家庭要被褫夺国籍了。“不配做德国人！”各家报纸都这么写着。托马斯·曼一家在1936年12月被视为“毒害人民的害人虫”。
“我是广大市民阶级的一员，感觉自己是他们中的一分子，所接受的也是他们的观念和理想的教育。”
朱可夫的故事要从1896年12月1日一个名为斯特列尔科夫卡（Strelkovka）的村子开始说起，它属于莫斯科西南约80英里的卡卢加省（Kaluga Province）。
许多人管毛里求斯叫“大洋里的珍珠”。有些人说天堂本身就是从这个岛屿拷贝过去的。虽然是英国殖民地，但岛屿上的白人人口主要出身法国血统，祖辈在18世纪到这个岛上定居，这也就意味着肯拉德自从离开马赛之后第一次进入法语社会。
清朝是有着洋葱一般层叠式结构的国家。它的最外层是一个将支那、满洲、蒙古、新疆、西藏统一起来的帝国，即大清帝国。其中新疆与西藏在国防战略上属于边境地区，即帝国的缓冲地带。接下来的第二层是由支那、满洲、蒙古所组成的联邦，沈阳时代的清朝即是其雏形期，在联邦中位居核心地位的是满洲。这个国家的第三层则由在满洲建立的后金国组成，而后金国又是一个由相互独立的八旗构成的联邦，在这个联邦中居于核心地位的八旗制度则建立在努尔哈赤对明代女直国家结构改革的基础之上。所以，如果要追根溯源的话，清朝这个国家最核心的部分应是努尔哈赤赖以起家的建州卫。
这些游戏有明确的、经过深思熟虑的教育目的，玩这些游戏的主要目的不是为了娱乐（即严肃的目的）。
英国是最早开始代孕立法的国家，其对代孕立法的研究可追溯至1982年成立的诺沃克委员会，该委员会主要讨论体外授精和胚胎技术的研究与发展前景，全面系统地分析辅助生育医疗技术的发展在道德、宗教、伦理等各个方面将会产生的影响。
同时应该看到，此次疫情对就业的冲击力度之大、影响之广在上百年的历史当中也是绝无仅有的，应对难度空前巨大。
在中国医疗场景下，如癌症一样的重病告知是如何发生的，这中间有什么样的逻辑和价值观念？
自1945年以来的历史时期，人口数量的作用，无论是同1945年以前的几十年，还是同欧洲扩张的数个世纪相比，都有着深刻的不同。
虽然日本神话时代的物质文化非常匮乏，在日本与中国建立联系之后很快就被中国文化覆盖，但是他们的社会和宗教体系在某些方面均得到高度发展，而这是很多编纂者未予以承认的。
几个世纪以来，对亚当和夏娃的故事的阐释不计其数。本书中出现了许多很有影响力的阐释。但是，要把已经积累起来并还在持续增多的大量史料的丰富性、多样性、狡黠性，有时甚至还有狂野性全部表达出来，是不可能的。以下是一些用现代习语来说明这些史料中某些片段的尝试。大部分语言是笔者本人的，但是我已在注释中列出了一种或多种原始资料，并将它们拼接在了一起。
关于译名“化学”的成立，迄今为止科学史研究领域曾有过多次考察，并得出了“化学”系中国制的译词，于幕府末年（1850～1860）传入日本的结论。
信仰有其历史：它随时间而变化。无数历史学家研究过宗教信仰的内容，但宗教信仰这一范畴本身——信仰意味着什么——却顽固地抵制历史分析，即使哲学家和神学家也在思考这个问题，甚至“真理”（truth）和“事实”（fact）等相关范畴已成为历史研究的主要对象。
正如夏鼐在其论文第一章注中所引述的皮特里的话：“珠子和陶器是考古学研究的字母表。”
宋诗在题材内容、艺术表现、审美风格上的突破，奠定了其在中国诗歌史上的典范地位，与唐诗双峰并峙。宋诗的长处，不在情韵而在思理。宋诗经过理性节制的情感内蕴，温和内敛，褪去了唐诗的热烈奔放；平淡瘦劲的艺术风格，也没有唐诗的色泽丰美。
烟草，又称“相思草”“淡巴菰”等，是人类的一种特殊嗜好品。在当今五彩缤纷的世界上，恐怕没有一种商品像烟草这样令人爱恨交加：它满足一些人的需要，但又影响人的身体健康；它具有一定药用价值，却不能被称作药品；它存在一定毒性，但又不能说是毒品。就是这样一种“特殊商品”，令吸食者欲罢不能，也令反对者痛之切之；像天赐圣物，又像美丽诱惑。那么，烟草究竟是什么样的物种呢？
夏商时期，弈向复杂和深奥的艺术境界发展，逐渐分化出博戏、五子棋、连珠棋等多种无兵种棋艺。《山海经·中山经》：“休舆之山，其上有石焉，名曰帝台之棋。五色而文，其状如鹑卵。”春秋战国时期，人类认知能力的不断提高和物质文化生活的日益丰富，催生了精神层面的娱乐需求，出现了博弈、百戏、游猎等影响后世的体育活动。
西汉政府在河西建郡置县，对走廊实行行政与军事管理，奠定了河西封建政治结构的基础。
北京故宫是明清两朝皇帝居住和使用的皇宫。清王朝灭亡后，人们按历史惯例将其称为“故宫”，意思是前朝的皇宫。故宫在明清时代又称“紫禁城”，这种命名取自天文上的“紫微宫”。皇宫怎么与天文联系起来了呢？这要从远古说起。
研究竞选广告的意义 展开
研究美国竞选广告，对于新时期中国政党与政治宣传也可资借鉴。尤其是新媒体时代的到来，让国际上所有的政治系统及政治个体统统笼罩在互联网这个“苍穹”之下，除非你与世隔绝。虽然中美两国政治体制不同、民族历史迥异、科教文经均有差距，但是“没有不传播的政治”，这一点放之四海而皆准。通过研究，可以在政治形象推广、民众政治动员、科技政治创新等方面得到重要启示。对于中国学者而言，竞选广告这种西方社会普遍存在的特殊政治现象，非但不能视而不见，反而必须作为新兴社会现象加以研究。 从专业学科角度来看，研究新媒体美国竞选广告，还可以拓展中国政治传播的研究视角，丰富国内政治传播学的理论内容。 来源: 新媒体条件下的竞选广告研究演变体现在体制与生活、社会与文化的各个方面； 在政治思想上规定这些变化的核心准线则是人民主权思想。 展开
众所周知，前近代向近代的演变，反映在体制与生活、社会与文化的各个方面；而在政治思想上规定这些变化的核心准线则是人民主权思想 来源: 近代东亚翻译概念的发生与传播温州、厦门等中等规模城市是否有必要大规模发展轨道交通？ 展开
轨道交通客流培育需要一定时间，前期客运强度普遍偏低，例如温州仅为0.06万人次/（公里·日） 来源: 中国城市轨道交通运营发展报告（2019～2020）
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