社会科学文献出版社 2017-02出版
宗教与哲学（第6辑）
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宗教与哲学的关系成为人类关注的话题，是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题，也是贯穿宗教学百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说，宗教学与哲学是可以分立的两个领域，但是它们之间的密切关联，可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中，总是处于“剪不断，理还乱”的纠结中，时而合作、时而冲突。在新的世纪里，当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时，如何看待宗教与哲学的关系，依然是绕不开的问题之一。然而，宗教与哲学的关系问题毕竟是一个十分复杂的学术问题，不是用“谁取代谁”就可以解决的。
自由本身就是目的，它构成人类最基本的价值，是其他价值的前提条件。自由必先于法律。自由是天然合法的，不需要证明其合法性，而对自由的一切限制必须证明其合法性。由此，赋予了自由本体论的地位。
自由，就是让事物自由、让客体自由。只有客体自由，才能让主体自由。这就需要人的行动，需要对影响人实现自由的外部条件进行设定和改变。所以，人虽然生而自由，自由虽然是人的本性，但外在的自然和人类的社会都有种种因素限制人的自由。自由是需要通过争取才能得到的东西。正因为此，争取自由也就弥足珍贵。
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