污名：差异政治的主体建构及其日常实践

长久以来，人们对于污名的既有认识往往局限于对缺陷和弱势的关注。一方面，将污名的源起归结到某种生理或心理的缺陷特质；另一方面，将污名的动机与维持简化为（政治上）强者对弱者的社会控制、排斥，或者（心理上）自我优越认同需求的下行比较，从而将污名纳入到一种强/弱或优/劣二元对立的解释框架中。导致此种境况的一个原因，在于对污名与歧视的强相关认识，使得人们过多地牵制于与歧视相应的严重污名及其具象，而忽视了污名本身更为重要的独立特性和根本诉求，从而对污名相比于歧视更为深远的影响熟视无睹。 现实中，污名的日常实践与呈现远比我们所抽离出来的认识复杂、丰富的多。污名的心理动因与日常实践，污名的效应与应对也超出了一般社会性学习或情境性互动的范畴。人类受制于“自然差异” （身体）的局限、“标准”建构（知识）的局限、认知（真相）的局限，以及自我维持（主体）的局限。因此，必须首先认识到这四重局限，并对此尝试作出相应的回答，或才有可能真正理解污名。 在我们生活中有一种东西，人人怨憎却又不离不弃——因为实际上，我们每个人既是其受害者，又是其传颂者——只有程度或遭遇上的不同，而概莫能外。在学术研究无所不及的今天，它又或许是唯一一个，虽根植于人们内心，却游离于关切之外的对象，如影随形——这就是“污名”。 污名，并不仅仅是一个社会习得的“称谓之名”，也不仅仅是通行认识的“歧视之名”或“导致歧视之由”，现实中，污名的日常呈现远比我们抽离出来的认识复杂、丰富得多。污名的心理动因与日常实践、污名的应对与效应，也超出了一般社会性学习或情境性互动的范畴。从“生活政治”及其主体建构视角来看，污名是不同主体多层次共建的结果，是一种“基于差异的政治建构与日常实践”。