宗通与说通：吐蕃宗论的影响与汉藏佛教亲缘关系

绪　论／1

第一部分　吐蕃宗论与藏传佛教的形成
第一章　吐蕃宗论／13
　　第一节　宗论的起因：桑耶寺的香火／13
　　第二节　宗论的依据：中道佛性论／23
　　第三节　宗论的焦点：宗通与说通／48
　　第四节　宗论的性质：分宗立派的戏剧／71
第二章　吐蕃宗论与前弘期佛教／119
　　第一节　中印佛教哺育的“大圆满”／120
　　第二节　旧译密法的宗通思想／130
　　第三节　吐蕃宗论的和会／143
　　第四节　判摄佛法的体系／153

第二部分　吐蕃宗论与后弘期佛教的格局
第三章　戒律和密法／167
　　第一节　宗通法脉的传续／168
　　第二节　贬斥顿悟，借律扶教／186
　　第三节　阿底峡道次第思想的形成／195
第四章　瑜伽士与汉地佛法／208
　　第一节　瑜伽士、班智达和后弘期的宗教格局／209
　　第二节　噶举派的宗通法门／213
　　第三节　冈波巴和禅／231
　　第四节　宗通法脉的传承问题／239
第五章　班智达对中华文化的贡献／245
　　第一节　萨班伯侄对汉藏佛教交流的贡献／246
　　第二节　萨班对“汉地大圆满”的批判／254
　　第三节　《大藏经》的编纂及布顿对宗论的评述／281
第六章　汉藏教法的融通／291
　　第一节　瑜伽士和班智达的集大成者／291
　　第二节　宗说兼通的大圆满教法／301
　　第三节　汉藏教理的融会／318
　　第四节　为摩诃衍平反／332
　　第五节　《五部遗教》与禅密融合的思潮／336

第三部分　吐蕃宗论与宗派运动
第七章　格鲁派与“支那堪布遗教”／343
　　第一节　提振戒律以护教／343
　　第二节　依根本智而立破／347
　　第三节　道次第思想／359
　　第四节　对“支那堪布遗教”的批判／368
第八章　宗派的融合／380
　　第一节　“和尚宗”：新旧教派的分界线／380
　　第二节　晋美林巴的拨乱反正／394
　　第三节　利美运动／410
　　第四节　麦彭的“大中观”思想／426

结　语4／39
参考文献／442
附录一　菩提道灯论／457
附录二　太虚大师为支那堪布翻案／460
主题词索引／471
主要人名索引／489