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侗族传统“拦路”对歌习俗形成的文化背景分析

摘要

侗族传统的“拦路”,是侗族村寨之间进行集体互访活动时,在村寨入口附近举行的一种迎客仪式。届时,隔着“拦路”用的长板凳和各种生活用具,主人与来客之间展开对歌,随着对歌的进展,障碍物被一一撤除,最后主人将客人隆重地迎进村寨。对于这个习俗,很早就有研究者关注和考察,但是很少有人对其特异性和形成原因提出质疑和分析。“拦路歌”描述的场景多为虚构,且“拦路”的理由荒诞不经,与迎客这一目的背道而驰,而来客也顺应主人一方虚构的场景来应答。这种近似儿戏的习俗形成,无疑有其文化背景。从多个角度分析“拦路”习俗形成的原因,可得出它源于侗族村寨的空间观念和原始信仰的结论。

作者

牛承彪

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  • [1]杨秀昭:《侗族大歌是人类文化的珍贵遗产》、普虹《侗族大歌——民族的瑰宝》,均载杨秀昭、吴定国主编《侗族大歌与少数民族音乐研究》,中国文联出版社,2003。
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  • [3]政协贵州省委员会文史资料委员会、《贵州旅游文史系列丛书》编委会编《侗乡情韵》,贵州人民出版社,2000,第213~214页。
  • [4]吴国春:《七十二寨侗族拦路歌》,《理论与当代》2010年第10期。
  • [5]吴嵘:《贵州侗族民间信仰调查研究》,人民出版社,2014,第97页。
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  • [7]〔英〕J.D.弗雷泽:《金枝》,徐育新、汪培基、张泽石译,新世界出版社,2006,第12~40页。
  • [8]吴嵘:《贵州侗族民间信仰调查研究》,人民出版社,2014,第88页。
  • [9]吴鹏毅编著《侗族民俗风情》,广西民族出版社,2012,第110页。

侗族传统“拦路”对歌习俗形成的文化背景分析

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论文目录

  • 一 “拦路歌”概况和问题的提起
  • 二 “拦路”习俗的基本形态
    1. (一)当代“拦路歌”
    2. (二)传统“拦路歌”
  • 三 “拦路”习俗诸要素分析
    1. (一)“拦路歌”本身
    2. (二)“拦路”的场域
  • 四 “拦路”习俗产生的文化背景
    1. (一)侗族村寨空间及其性质
    2. (二)祛除邪鬼的法事
  • 五 “拦路”习俗的功能
    1. (一)“拦路”的障碍物
    2. (二)“拦路歌”和“开路歌”的意义

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