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元 优昙普度 普度（？～1330）：庐山东林寺善法堂主，号优昙，俗姓蒋，元代丹阳（今江苏镇江）人，著有《庐山莲宗宝鉴》十卷，其自叙云：“普度滥叨释裔，无补教门，尝见称莲宗者，未谙念佛旨趣，弃本逐末，著相修行，净业正因，逮将沉没，皆是怀宝迷邦，背真向伪。从其事者，纷如牛毛，具正见者，尠若麟角。致令上慢之徒，轻忽吾佛之道……予乃翘心净土，探赜先宗，编集要言，目曰《宝鉴》，照明真伪，凡一十篇。其首曰念佛正因，谓入室必由户也。次曰正教，乃示念佛法门，渐偏顿圆，使进修者，随根器而归乎至道也。又其次曰正宗，盖示念佛三昧正心之理，俾修习者明其宗而达其本也。又其次曰正派，盖明佛祖暨诸宗师得道之本末，欲令后学知有其自也。又其次曰正信、正行、正愿，俾信正法修正行发正誓而求生西方也。次曰往生正诀，盖示临终生净土之路也。次曰正报，盖明修行所得净土依正之功德庄严也。次曰正论，盖引诸佛诚言，破群邪异见，欲令改不善而从善也。非敢有助于宗风，为益于未闻者也。欲其枉者直之，邪者正之，疑者决之，迷者悟之，尽大地人于一念中，同得念佛三昧，共证菩提，不亦伟欤？修净业者，无悋慈悲，试一展卷，见闻随喜，赞辅流通，其如佛祖未出世一句子，请高着眼。时大德九年乙巳（1305）弥陀示相日，江州庐山东林禅寺白莲宗善法堂主，僧优昙普度斋沐谨题。”《大正藏》第47册，第304页中至下。关于其生平事迹，元仁宗延祐元年（1314）崇胜禅寺比丘大中德合叙云：“优昙和尚，浙之丹阳蒋氏，家世事佛，积善生而敏锐。弱冠则厌俗缘，投簪薙发，初参龙华宝山慧禅师，一见器之，诫其历叩诸老之门，琢磨淘汰，达（唯）心净土、见性弥陀，深惜祖道湮微，述集念佛警要，目之曰《莲宗宝鉴》。言言破惑，井井有条。天童东岩圆应日禅师，见而证之曰：善哉，善哉！如是，如是！继之京都开法于法王禅寺，道合灌顶国师捧《宝鉴》而上奏，金轮兴正宗而下颁玉旨。忘躯为法，异世龟鉴，开导人天；续佛慧命，实僧中宝，正本齐末。统众归宗，不舍悲愿；融真混俗，示火中莲。振复东林远公祖师已坠之风于千古之下，所谓《庐山莲宗宝鉴》者，岂徒言哉？宿师名德公大人跋赞品题，备于卷末。后之修净业者，披阅是集，洞明佛祖旨趣，弘扬斯道，垂之无穷，其功讵可比量也耶？”《大正藏》第47册，第303页下。另可参阅明代道衍撰《诸上善人咏》“优昙宗主”咏赞（《卍续藏经》第78册，第176页中）、唐时辑《如来香》卷四《庐山优昙宗主普度传》（《国家图书馆善本佛典》第52册，第394页上至第396页上），及清代济能的《角虎集》卷下《庐山善法普度优昙宗主传》（《卍续藏经》第62册，第224页下至第225页中）等。