论文
试述“三事和合论”的认知心理意涵
摘要
本文对佛陀有关“三事和合”的论述，作了初步的梳理。首先指出了所谓三事，即根、境、识三者。根，指六根，是感觉乃至认知的器官；境，指六境，是感觉乃至认识的种种对象；识，指六识，为根、境二者互缘而生的认识。其次，梳理了所谓和合，即根、境、识三者互摄，从而生起触、受、想、思……一系列生理、心理现象。再次，阐释了若对此不如实知，会引发严重的心理问题，乃至生起染著、愚暗、顾念、欲爱、贪喜而致身心疲惫、炽烧、狂乱等心理精神疾患。对治的办法就是不再“长养五受阴”，而“损减五受阴”。总之，“三事和合论”从横向的六方拓展，纵向的六重递进，构建了一个生理、心理、感觉、认知、思维乃至疗救心理精神疾患的学说体系。这可以说在人类认识自己的文明史上，是一座先发启明的里程碑。对现今的心理学、认识论研究，仍具有历久弥新的启迪意义。
