论文
原始宗教与中国美学范畴体系的生成
摘要
中国美学范畴体系的确立必须找到一个可靠的逻辑起点，这一起点蕴含在原始宗教的祖先崇拜与自然崇拜中。自然崇拜要求人们超越于世俗的社会，追求宇宙与世界的本体，在此基础上形成天道。祖先崇拜把人的目光引至世俗，以功利的心态来面对人生，在此基础上形成人德。至上神把二者结合起来，一方面关注天道的同时始终与人德结合在一起，另一方面在关注人德的同时又始终具有天道的视野，这样就形成了中国古代求“中”的人性结构。先秦诸子哲学则是在此基础上对天道与人德的进一步理性化，发展出了天道人德之哲学观念。天道与人德并不是相互独立的，而是相互牵扯。原本向上的天道因为人德的牵引而下贯到感性上，而人德也因为天道的牵引而从感性的平面向自然理性提升。感性与理性在天道与人德的相互作用下达到了一个相对和谐的处境，呈现审美的状态。天道与人德相结合共同决定了中国古代审美意识的独特性，并随着历史的发展，由此衍生出了独特的基本美学范畴：形神、兴象、意境和文质。在这四个基本美学范畴的基础上，中国美学范畴体系得以形成。
作者
廖雨声 ，苏州科技大学文学院讲师。
