摘要

谈到东亚必先想到亚洲。“亚洲”之称来自古代希腊，最初仅指当今小亚细亚（Asia Minor）一带，以后希腊人慢慢地知道了“小亚洲”以远还有“大亚洲”（Asia Major），但也只限于当时的波斯帝国及其周围。以亚洲实际面积之大，各部分之间的差异远甚于欧洲，历史上从来不曾作为一个文化单元或者政治经济统一体而出现。地理学家和历史学家将欧亚（Eurasia）大陆细分为若干地区，但并没有形成公认的地理界限，而且地理上的划分与政治、文化区隔有很大差异。 如同“亚洲”对于亚洲人纯属晚近外来的概念，在东方古籍里也找不到“东亚”一词。“东亚”顾名思义即“亚洲东部地区”。但究竟何为“东亚”，迄今众说纷纭。日本学者子安宣邦指出，“东亚”作为一个文化地区概念，是在20世纪20年代由“帝国日本”建立起来的。“东亚”连同跟它关系紧密的“东亚共同体”，曾经是明显具有负面意义的观念。“众所周知，这个概念构成了‘东亚协同体’，乃至最后扩大到‘大东亚共荣圈’的理念。”提起“东亚协（共）同体”、“大东亚共荣圈”，深受其害者至今心里仍然留着长长的阴影。它让人想到的，不是汉字“协同”、“共存”、“共荣”的本来含义，而是帝国主义的强权、霸道、侵略扩张甚至灭绝人性的烧杀抢掠。这也像那个常常被人跟汉译佛经里表示吉祥的“卍”（万）字搞拧了的、由四个希腊字母“Γ”组成的“卐”，原本也是寓意光明、圆满，却在20世纪上半叶被纳粹玷污得不成样子。

关键词

作者

董正华 1950年生，历史学博士，曾任北京大学历史系教授、北京大学人文学科特聘教授，北京大学世界现代化进程研究中心主任；现任香港珠海学院中文系暨文史研究所教授，兼任中国科学院中国现代化研究中心理事；主要著作有《透视东亚“奇迹”》、《世界现代化进程十五讲》、《走向现代的小农》，曾主编《世界现代化历程（东亚卷）》、《世界文明史》下卷、《现代化研究》（第1—3辑）等。