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引论
摘要
王充，字仲任，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人，东汉著名思想家。钱穆先生认为：“两汉思想，董仲舒是正面，王充是反面，只此两人，已足代表。董仲舒上承邹衍，王充则下开魏、晋。魏、晋人在中国思想史上之贡献，正为其能继续王充，对邹、董一派天人相应，五行生克，及神化圣人等迹近宗教的思想，再加以一番彻底的澄清。”梁启超曾评价王充所著《论衡》为“汉代批评哲学第一奇书”。可见，王充在汉代思想史上具有重要地位。关于王充的生平，可靠的来源有二。 一是《论衡·自纪》。王充本人将《论衡》评价为：“‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：‘疾虚妄。’”（《论衡·佚文》）《论衡·自纪》载，王充祖籍魏郡元城（今河北省大名县），因祖上立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。被封一年后因变乱而失去封地，后“以农桑为业”。曾祖父王勇“任气”，跟多人合不来。灾荒时，还拦路杀伤过人，仇人众多。因“恐为怨仇所擒”，后移居至钱唐县，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好意气用事，到了父辈王蒙、王诵这代又因“勇势凌人”，而“与豪家丁伯等结怨”，后“举家徙处上虞”。王充本着“疾虚妄”的治学态度，客观地陈述了其祖上三代的历史，却因此遭到后世的指责。徐复观也由此认为“王充在《自纪》篇中所以诋及其祖与父，乃因为在王充思想中，根本没有孝的观念”，从而得出王充自称“乡里称孝”是无稽之谈。王充的性格与其祖辈迥然不同，“六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志”（《论衡·自纪》）。
关键词
作者
颜莉 女，1986年7月生，安徽合肥人，哲学博士。现为安徽农业大学马克思主义学院教师，从事思想政治教育教学与理论研究工作，主要研究方向是中国传统文化与思想政治教育。
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章节目录
- 一 王充生平简介
-
二 学术界关于王充思想的研究
- （一）“气”论
- （二）“命”论
- （三）人性论
- （四）鬼神论
-
三 近五十年来王充先秦儒道思想研究
- （一）王充与先秦儒家
- 1.周桂钿《虚实之辨：王充哲学的宗旨》
- 2.王举忠《王充论》
- 3.黄绍梅《王充〈论衡〉的批判精神》
- 4.刘谨铭《王充哲学的再发现》
- 5.朱绍侯《论王充对孔子及儒家学派的评价》
- 6.潘富恩、徐余庆《重评王充论孔子》
- 7.刘亦冰《论王充对孔子思想的研究》
- 8.唐明贵《论王充对孟子的非难与褒扬》
- （二）王充与先秦道家
- 1.周桂钿《虚实之辨：王充哲学的宗旨》
- 2.王举忠《王充论》
- 3.刘谨铭《王充哲学的再发现》
- 4.王雪《王充道家思想探析》
- 5.陈静《王充的天论与人论》
- （三）王充与先秦诸子
- 1.周桂钿《虚实之辨：王充哲学的宗旨》
- 2.岳宗伟《〈论衡〉引书研究》
- 3.智延娜《〈论衡〉文献学研究》
- 4.朱绍侯《王充对诸子的评价》
- （一）王充与先秦儒家
- 四 选题的缘由与意义
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