章节
烦闷的“我”：家国秩序解体后的个人
摘要
在西潮的冲击之下，过去认知的“天下”转化成了“世界”与“中国”。因此，一些读书人以国家为单位思考问题，进而提倡为国破家的家庭革命。他们期待青年打破家庭，个人直接效忠于国家。然而，受天下士遗风熏染的民初读书人，往往带有几分先天的世界眼光，而西强中弱的格局，又使不少人也曾向往成为无国家认同的“世界民”。谭嗣同就宣称：“以言乎大一统之义，天地间不当有国也。”读书人进一步注意到家庭与国家都是“私”的象征，故多言及民族主义与家族主义的共通性。刘师培批评，近世以来，欧美各国行帝国主义于弱小民族，故“强族对于弱族，立于绝对之不平等”。他目睹了国与国竞争造成的恶果，故对国家背后的民族主义有所保留。这种眼光延伸到家庭，以提倡排满革命著称的章太炎就特别批评民族主义的偏狭，与家族观念无大差别，家族与国家均是私心使然，不过范围有大小之别，盖“国家者所以利一群，则与利一族也何异？”在批评民族主义和帝国主义的同时，家庭连带附上了些许负面的色彩。换言之，家庭既要迎接民族主义挑战，但有时又和民族主义属同一战壕，面临世界主义的冲击。
关键词
作者
赵妍杰 历史学博士，中国社会科学院近代史研究所助理研究员，研究方向为中华民国史、中国近现代社会文化史，译有《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942）》，在《近代史研究》《清华大学学报》《社会科学研究》等刊物发表相关论文十余篇。