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东晋文艺的超越精神
摘要
公元317年，晋元帝司马睿在建康（今江苏省南京）重建晋政权，是为东晋。东晋依凭长江天险与北方少数民族政权形成对峙。“王与马，共天下”，东晋政权“为北来士族与江东士族协力所建”。司马氏皇权不振，东晋形成士族与皇族共治的门阀政治。东晋士族以维护各自共同利益作为基本前提，虽然篡权时有发生，但文士动辄惨遭杀戮的情形大大减少。东晋政权在门阀政治的统治下持续了一百多年。东晋后期发生以孙恩、卢循为首的“五斗米道”叛乱，对东晋门阀政治的打击很大。东晋士族力量的消耗、自身的蜕化没落是东晋政权瓦解的主要原因，拥有武力的“次等士族（刘裕）”最终取代了“中州一流文化士族所独占的皇权”。公元420年，他取代东晋建立刘宋政权，偏安江南的东晋灭亡。
关键词
作者
陈志刚 1977年10月生，云南曲靖麒麟人。文学博士，曲靖师范学院人文学院副教授。硕士、博士均师从云南大学张国庆先生。主要研究方向为魏晋南北朝文学、文论，在《云南大学学报》（社会科学版）、《学术探索》等刊物发表论文二十余篇。曾获省、市哲学社会科学优秀成果奖。
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章节目录
- 第一节 东晋文艺的基本状况
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第二节 东晋文艺的超越精神
- 一 超越形式
- 二 超越尘俗
- 三 超越功利
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第三节 东晋文艺超越精神的成因
- 一 “王与马，共天下”的门阀政治
- 二 回归儒家原始精神的东晋儒学
- 三 玄学对东晋士人的全面影响
- 四 东晋佛学的兴盛
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